心灵之约：感悟作文(5)

　　也许它并没有什么神圣的目标，命运也注定了其毕生也走不到太阳的身边，但是，它却像负了什么使命，矢志不移，忠贞不渝，永远向着光明前进，永远也不停止自己追求的脚步，移来移去，却仍是永远厮守着这片荒凉的热土……每当我记起那位老师向我讲起的走日兰，便想起了那些在大漠中奋斗的石油工人、边防战士、航天试验基地的人们；同时也想起了为绿化沙漠而在西北探索了一生的那位白发苍苍的林学院老师，正是他们在沙漠上创造了一个又一个的辉煌。

　　啊，走日兰，如果说能够在沙漠中生存的都是顽强的生命，那么，你当是顽强生命中的一族先锋。

　　走日兰，你虽然生长在大漠沙原中，虽然在植物志上我没有找到你的名字，但你却又是时时在我的身边，你早已成为我心中的夸父。但愿在你走过的地方也能够生长一片片盛开着的烧天邓林，把那些在沙漠中跋涉着的人生之旅辉映得更加绚丽红火。

　　这是一曲以物为描写对象和触感点而吟出的生命的颂歌。作者的思想感情在文章中经历了由物→联想→认识→再联想→再认识→再联想→歌颂的多次被触动的过程。

　　首先，作者的视野放在沙漠上，由沙漠而想到一幅幅“迷人画”，此时作者眼中的沙漠“只是作家和画家笔下的沙漠”。之后自然想到“诗人眼中的沙漠”，想到古代诸多诗人面对同一物(沙漠)的感受(诗句)不同，或凄美，或壮美，或婉约美。由此，作者有了第一次认识：如果用这些诗与画的描述来认识沙漠，“所产生的只能是审美的错觉”，“沙漠到底意味着什么，只有沙漠里的生命才知道得最深刻”，“能够在沙漠中得以生存的都是顽强的生命”。这是作者对沙漠中生存的顽强生命力的肯定，也是为后文赞美“生命先锋”做铺垫。作者接着又以最能体现沙漠中顽强生命力的“很小很小的植物”——走日兰为触感点，展开联想，想到在沙漠中生存、与走日兰有着同样顽强斗志的奋斗的人们。最后推物及人，对沙漠中跋涉着的绚丽辉煌的“人生之旅”进行歌颂，将“沙漠中的生命先锋”定格，吟唱出一曲生命的赞歌。

　　在这篇以“物”为触感点抒发“感想”的作文中，作者前半部分通过逆向联想引出了“顽强生命”的象征——“走日兰”，后半部分通过相似联想由“走日兰”而想到“大漠中的人”，借助物与人相似的精神、品格，扣住题眼，针对两种“生命先锋”，吟出了作者内心对特定环境中生命的深刻感受。这样的联想和构文方式在高考作文时同学们不妨借鉴。

　　1991年的高考小作文题目是把圆想象成另一个物体，写成一篇200字左右的想象作文，并且要求①不要把圆想象成满月进行描写；②以一个圆的想象物作为描写重点，不要以陪衬“我”作为描写重点；③写成一个画面或一个镜头、一个场景，不要写成故事。显然题目对作文的要求已经非常明确，对想象的范围和方向做了非常具体的要求。请看当年的一篇作文答卷：

　　圆圆的人群

　　“打架啦！”随着一声喊叫，骑车的下车，走路的停步，呼啦啦的围成一个圆圆的圆圈，观赏这不可多得的格斗。这个“圆”出奇的标准，像是用圆(规)画出来的一样。人们站在自己的位置上，不偏不倚。这个“圆”还有一个显著的特点，那就是随时地有条不紊地移动，但总以格斗者为圆心，以不伤害自己而又看得最清楚的最佳距离为半径。这圆圆的人群中竟没有一个越轨者。“闲事少管嘛”，就是这个圆的哲学。

　　这位同学选取了写“人”的角度，抒写对现实生活中人们圆滑世故的处世哲学的感慨。那么，文中这个圆滑世故的“圆”怎样与文题中的“圆”衔接而由“圆”及“圆滑”的呢？那就是巧妙地借助“圆”的形为触感点，设置一个生活中常见的围观打架的场面，将其中围观人群组合成一个与他们头脑中的“圆”同样标准的“圆”形，从而以有形的“圆”写到头脑中无形的“圆”，并与人们“不偏不倚”的“位置”、“有条不紊”“移动”的表现，时时提示和印证这位同学的感受，触感点真实、独特、新颖、恰切，想象合理。