写作素材专辑(96)

 １、名人与风筝
   《红楼梦》的作者曹雪芹不仅是一位伟大的文学家，而且是一个颇有名的风筝迷。著名的《南鹞北鸢考工志》是一部记录他数十年放风筝和制风筝的经验体会的专著，这部书系统地介绍了风筝的扎、糊、绘、放等工艺的技法，并配有彩图和歌诀，堪称是一部难得的风筝史料。
   戏曲家李渔也是一位放风筝的高手，他不仅喜欢放风筝，而且还写了一部以风筝为题材的《风筝误》，写的是詹氏两女，一美而才，一拙且陋，却因风筝题诗各就姻缘。
   “横空欲纵又遭擒，挂角高瓴月影沉。
   安得娥宫里去，碧海晴天活素心。”这是郭沫若同志在散文《断线风筝》中的一首《咏风筝》。这首诗借物喻人，情意深长。
   著名作家梁实秋是一个非常喜爱玩风筝的人。他说：“我对风筝有特殊的癖好，从孩提时起直到三四十岁，遇有机会从没有放弃过这一有趣的游戏。”梁实秋认为，放风筝是一件极有趣的事，手里牵着一根线，看风筝冉冉上升，然后停在高空，这时仿佛自己也跟着风筝飞起了，俯瞰尘寰，怡然自得。那风筝就好像是载着自己的一片心情上了天。
   诗人徐刚也是一个喜爱风筝的人，他常常在闲暇的时候去天安门广场观赏别人放风筝。每当他看到一只只在空中飞舞的风筝时，便觉得心里跳动着一种童年的活力。仿佛自己也变作一只风筝似的。他说：“风筝是很美的，不仅是可以制作得美，它那随风而动的姿态也很美。倘若安上芦哨，还会在天上唱歌。”
  
   ２、《兰亭序》拾趣
   兰亭位于浙江省绍兴市西南14公里的兰渚山下。晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，大书法家王羲之与其好友谢安等41人，兴会于此“修祓禊之礼”，并将众人诗作集册，由王作诗序，因名《兰亭序》。
   据唐何延之《兰亭记》云：王羲之在挥毫作序时，“乃有神助，及醒后，他日更书数十本，无如祓禊所书之者”，并“传掌至七代孙智永”，智永临终前，又将其授于弟子辩才。
   当唐太宗得知《兰亭序》去向内情后，便派人请永欣寺之僧辩才进宫，且备加殷勤款待。几天后，“醉翁之意”方显。辩才诡称昔日侍奉禅师智永时确曾有幸目睹之，但禅师圆寂后，此序则不知去向。经过如此三次追问，均未能如愿，太宗遂谋于侍臣们。侍臣们一致推举萧翼“出山”。此人颇具才干和韬略，他在去永欣寺与辩才晤谈中，谎称是从北方来买蚕种的商人。彼此谈得颇为投机，乃至饮酒赋诗，居然成为莫逆之交。萧伺机而动，说其携有王书真迹，辩才终被引诱上钩，萧不禁暗喜，并一本正经地说：几经丧乱，《兰亭序》早已不复存在，即使有也不过是临摹本！
   辩才哪知这是“激将法”，遂而从房梁的龛中将其真迹取出，并坦言此乃禅师临终前亲授之。然萧仍伪称不是“真迹”。此后，辩才每每临写后便不再放藏龛中。一日，萧趁辩才外出之际，终将其真迹裹携而去……
   唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，曾命侍臣临摹《兰亭序》，而其真迹则随唐太宗殉葬。
  
   ３、天安门城楼的历史
   追溯天安门城楼的历史，不能不提到古都北京的历史与演变。
   北京，唐为幽州，辽为燕京，金代为中都城，元代改为大都，明、清称北京。在中国数千年的文明发展史上，先后有燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清8个朝代以北京为都城。各个朝代在北京大兴土木，建造了各具特色的古建筑。最早对天安门建筑有间接影响的是元代的元大都。
   元大都从1267年开始兴建，到1285年才全部建成，历时18年之久。元大都略呈长方形，南墙位置在今长安街南侧，北墙在今德胜门和安定门以北的北三环路附近。大都城从里至外分别是宫城、皇城和大城。其中大城南面三门正中的门为丽正门(即今正阳门);皇城的南门则叫灵星门，在今午门一带。灵星门与丽正门之间有一“T”形宫廷广场，后来明清两代的宫廷广场基本沿用其旧址，并在中间建造了今天的天安门。