新文化运动与马克思主义传播

新文化运动是近代资产阶级民主主义与封建传统思想的次大论战，为马克思主义在中国的传播起了先导作用。在北洋军阀反动统治下，资产阶级民主主义思想受到压制，封建专制主义思想在意识形态领域占有统治地位。一些不满于现状的知识分子强烈要求变革，在意识形态领域掀起了一场反封建专制主义的斗争，被称为“新文化运动”。新文化运动的主要内容是：提倡民主政治，反对封建专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学和白话文，反对封建文学和文言文。一时间，国内许多报刊杂志发表文章向封建专制主义政治制度及封建文化展开论战。其中在向旧势力论战中走在最前列的是由陈独秀主编的《新青年》杂志，它始终高举“民主”与“科学”旗帜，旗帜鲜明地批判封建社会制度和代表封建势力的旧文化。李大钊和鲁迅都是《新青年》主要撰稿人，李大钊反对复古尊孔，主张青年人要思想解放，不要留恋垂死的旧社会，努力创造“青春的中国”。鲁迅先生则用锋利的文笔对封建伦理道德展开猛烈的攻击，号召人们起来推翻吃人的旧社会。新文化运动沉重打击了复古尊孔的旧思想、旧道德、旧文化。
     俄国1917年10月革命以后，《新青年》杂志在1918年11月首先发表李大钊的文章，热情宣传俄国十月革命的胜利，介绍布尔什维克观点，标志着马克思主义在中国传播的开始。当年底，李大钊与陈独秀又在北京创办《每周评论》，与《新青年》同时成为宣传马列主义影响最大的刊物。在这段时间里，涌现出了毛泽东同志主办的《湘江评论》、周恩来等创办的《觉悟》等二百余种报刊，大都以介绍马列主义和宣传苏俄情况为主要内容。《共产党宣言》、《国家与革命》等书籍也翻译成中文出版。一批具有初步共产主义思想的知识分子开始在工人、学生中传播马列主义。1919年以李大钊为代表的马克思主义知识分子对以胡适为代表的资产阶级右翼在“问题与主义”上展开大论战，批驳了资产阶级右翼对马列主义的歪曲与攻击，更加扩大了马列主义在中国的传播。