日蚀的时候

光是自己谈话能抓住中心还不行，既然说话是交流思想，不但自己要比较迅速地理解别人的中心，以便作出恰如其分的回答，遇到对方表达的能力不强，没有抓住中心，我们还要向对方作明确的提示或引导。如：老师：在日蚀的时候，会出现什么现象？学生：有很多人跑出来看。老师：我指的是太阳本身。老师一提示，就把话题转过来了，使对方抓住了中心。说话有时内容很多，作为说话者来说，叙述有条理，不但有利于突出表达观点，而且人家也容易记住。说话的条理是否安排得好，首先取决于说话者对所说的内容是否有深刻、正确的认识，特别是要抓住其本质即内部联系。根据中心去安排结构，考虑内容为多少部分，哪里先说，哪里后说，哪些详细叙述，哪些简略交代。那怕是生活中是极简单的话，不注意也不容易说清楚。比如，你初到一个城市，想向路边的人打听最大的百货公司。有的人不善于从听者角度去考虑，缺乏条理，往往会这样说：往西，再往东，然后向南，拐一个弯一直走。试想，能明白吗？但一个说话有条理的人却会用另一种说法，他先就视觉之内那些有特征（如戏院、丁字路口）的地方为起点，然后告诉你转向。如果复杂一些，还会把路途中有鲜明特征的建筑物告诉你，甚至包括转弯后路的大概距离；或者干脆告诉你，转了弯之后大约走多少米再问别人。文章的条理还可以通过文体的分段来体现，人家容易理解。说话则不然，它的层次、段与段的分隔都是连在一起讲的，即使用了停顿还是不容易区分。另外，文章留得住，读不清楚可以重读，逐句揣摸。话一说完就完了，条理一乱，过后就烟消云散。因此，说活者若不尽量把自己的观点，当时有条理地表述清楚，听众就感觉一塌糊涂。既然说话无法像文章一样用格式分段，说话者就只能用口头向听者提示。晋文公问罪 有时，我们要表述的意见有几个方面，应当一开始就告诉听者，准备讲几个大问题。然后每一小点开始的时候，把数序告诉听众：第一点，第二点，第三点，……这就清楚了。晋文公一次吃饭时，发现肉上有几根头发，大发雷霆，要抓厨师问罪。厨师与晋文公有段对话，用数序把自己的申述有层次地表现出来。晋：为什么往烧肉上缠头发？想害死我吗？厨：小人无罪，小人无罪。晋：罪证在此，还敢抵赖？厨：是……是，小人犯下死罪三条。晋：哪三条？从实招来。厨：第一：刀子磨得不快，虽然能切肉剁骨，却切不断头发。第二，肉块检查不细，虽然用木条逐块穿起，放在炭火上烤了几次，却没有发现头发；第三，炉子烧得不热，虽然炭火通红，肉烤熟了，却没烧断头发。这三条大罪该死！该死！晋：恕你无罪。此事别再去声张，待我细查。这里，厨师用反语说出自己没有罪的理由。由于加上数序，条理便一清二楚了。