天高任“美”飞

----双促双发教学典型个案

一、设计意图

《黄鹂》是孙犁先生的散文名篇，近年选为高一的语文教材。不少资料认为（包括《教师教学用书》），《黄鹂》一文运用象征手法，用黄鹂来象征文学乃至文艺，言近旨远，寓意深刻，几乎成了一部高度浓缩的中国现当代文学史及其深刻的反思录。在这类观点的笼罩下，黄鹂的一举一动都与文学史密不可分----根据时间的推移，黄鹂忽而象征“五四”以来的新文学，忽而象征抗战文艺，忽而象征文艺大军，忽而象征文艺美学和文艺前途……尤其令人费解的是，在太湖之滨“我看到了黄鹂的全部美丽”，竟然意味着对中国文艺发展前途的乐观预示。

不能说上述说法毫无道理，然而，总觉得整体上过于牵强。在同一篇文章中，黄鹂的象征意义不断变化，这既不符合象征的要义，显得逻辑混乱，令人无所适从，也不切合文章实际。在太湖之滨，作者明明已经“看到了黄鹂的全部美丽”，怎能说是“乐观预示”呢？“看到了”，即意味着已经存在的客观事实，而“预示”则是将来可能出现的结果，前者表示“已然”，后者表示“将然”，两者怎能混为一谈？况且，作者在初次见到黄鹂以后，立即在下一段展开了总领全文的议论：“因为职业的关系，对于美的事物的追求，真是有些奇怪，有时简直近于一种狂热。”而在课文结尾，作者又把在太湖之滨“看到了黄鹂的全部美丽”视为“极致”，从而提炼出“各种事物都有它的极致”、“在一定的环境里，才能发挥这种极致”的哲理。由此可见，黄鹂象征美好的事物，这不仅能成为持之有故的一家之言，而且比认为黄鹂象征文学或文艺更符合课文实际。退一步说，即使“美好说”和“文艺说”可以并存，而着眼于组织教学的可行性和中学生的认识水平，“美好说”不仅更容易为学生接受，而且也更能体现“双促双发”的教学宗旨----通过感悟生活、品味经典、咀嚼美感等手段，培养学生的辩证思维、创新思维以及初步的鉴赏能力和审美能力。惟其如此，我决定依据“双促双发”之“两翼双线八课型”的课题模式，借助“启迪心智、陶冶情操”这两条红线，把《黄鹂》设计成一堂“启迪美的心智，陶冶美的情操，展开美的双翅，翱翔美的天空”的美学熏陶精品课。

二、设计提要

1、本设计以“美”为线索，包括步入美的殿堂（导入  ）、感受美的形象（唐诗中的黄鹂）、理解美的意义（理解内容）、珍爱美的事物（分析人物）、品味美的语言（品味语言）、创造美的意境（创造美丽）、收获美的创造（收获美丽）、回味美的熏陶（结束语）等几个教学步骤 。

2、实施本设计需要一个课时。实施之前，还需安排一节早自习的预习，布置学生完成以下几项任务：朗读课文；结合注释疏通字词；思考黄鹂的象征意义和课文的哲理；尝试背诵最后五段；

3、因本设计容量较大，步骤较多，因此必须制作相应的多媒体课件，以节省板书时间。

三、设计实施

【导入  】

导入  一：根据屏幕，同学们已经知道今天要学习《黄鹂》，那么，我们就来认识一下这可爱的小鸟。

导入  二：（展示黄鹂插图极其文字说明）黄鹂，也叫黄莺。羽毛金黄，鸟喙淡红，自眼部到头后部呈黑色。叫声婉转，捕食害虫。

导入  三：根据插图和文字说明，我们已经知道，黄鹂形态好看，叫声好听，对人类有好处，完全可以评上鸟类中的“三好生”。不仅如此，黄鹂还是诗人的爱物，不少诗人都表达了对黄鹂的喜爱。下面，我们就来共同欣赏----

【第一步骤：唐诗中的黄鹂】

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

【第二步骤：理解内容】

1、根据地点的变换和情节的相对完整，课文总共几次写到黄鹂？

（1）阜平山村（2）青岛海滨（3）杨树林中（4）街头鸟市（5）太湖之滨

2、黄鹂五次出场，各显露什么样的姿态或处于什么样的境况？作者各表现出怎样不同的心态？

山村--声音诱人、色彩美丽--喜爱

海滨--互相追逐、互相逗闹--高兴

林中--险遭枪击、一去不返--惋惜

鸟市--被人玩弄、神气凄惨--愤怒

太湖--自由自在、安居乐业--赞美

3、黄鹂在课文中象征着什么？证据何在？

黄鹂象征美好的事物，证据是第3段的议论。

4、黄鹂五次出场，是不是都达到了极致？

只有第五次才达到极致。

5、为什么第五次达到了极致？课文中有相应的提示吗？

太湖的景色和天气，“使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致”......“这里才是它们真正的家乡，安居乐业的所在”。

6、黄鹂前四次出场，为什么不能算是达到了极致？

第1次：抗战期间，并不太平。

第2次：虽很安静，却近荒凉。

第3次：险遭枪击，已成惊弓。

第4次：无端遭囚，被人玩弄。

总之，这里既不能看到黄鹂的全部美丽，也不能让黄鹂安居乐业。

7、怎样理解“景物一体”？请用课文原句回答。

形色神态和环境的自然结合和相互发挥。

通俗的说，就是“美好的事物和美好的环境融为一体”。

8、课文结句是“这正是在艺术上不容易遇到的一种境界”，其中这指代什么？请用四字回答。

景物一体。

9、这句话暗示着艺术创作长期处于怎样的环境？

环境--难如人意，未达极致。

对此，作者感到遗憾、惋惜，提出了委婉的批评。

10、在最后几段中，作者悟出了哪些哲理？（回答请不超过25字）

各种事物都有它的极致。

在一定的环境里，才能发挥这种极致。

【第三步骤：分析人物】

11、海鸥与黄鹂看似无关，课文为何要穿插射杀海鸥的情节？

海鸥与黄鹂都象征美好的事物。穿插射鸥的情节，正是为了谴责毁灭美好事物的行径，反证作者对美的“狂热”追求。

12、射鸥者与卖笼人本质上是不是同一类人？

两人都是美的毁灭者。相比之下，射鸥者更残忍，卖笼人更愚昧。

13、作者认为，史同志能在兴头上照顾旁人的品质很难得，那么是不是应当肯定史同志？为什么？

史同志居然为养病而打鸟，以打鸟、杀生、害美为兴头，同样是美的毁灭者，当然也应当受到良知和正义的谴责。

【第四步骤：品味语言】

14、课文最后5段运用了哪些修辞方法？请举例说明。

引用--杂花生树，群莺乱飞

对偶--湖光山色，密柳长堤；茂林修竹，桑田苇泊

拟人--安居乐业

排比--虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空

15、“杂花生树，群莺乱飞”中的杂与乱怎样理解？既杂又乱，还称得上美吗？

杂，五色相会也；乱，纷也。

“杂花生树，群莺乱飞”意即鲜花盛开，小鸟齐飞。

可见，古文中的杂与乱并非今语中的杂乱，不能以今释古。

16、以黄鹂为对象，模仿“虎啸深山......”的句式，说一个四字短语，表现事物的极致。

莺啼春雨（雨露）

莺翔朝霞（彩虹）

17、齐读最后五段，再次领悟哲理，品味语言。

【第五步骤：创造美丽】

18、描写一段“黄鹂鸣春”的文字，要求具有生动形象的画面感，字数不限。

【第六步骤：收获美丽】

（展示几则学生写作的文字之后，再展示预先录入的习作片断）风光旖旎的西子湖畔，春风荡漾的翠柳丛中，两只红嘴黄鹂正细细梳理着软缎似的羽毛，晶亮的大眼睛，嫩红的小脚爪，一身金灿灿的外套，活脱脱一对圆溜溜的小绒球。稍后，小绒球变成了小三角，并唱起了清脆婉转的《迎春曲》。原来，小黄鹂已梳洗完毕，正伸长脖颈，亮开歌喉，登台表演呢......

（先后播放两段插入的FLASH：徐志摩的诗歌《黄鹂》和音乐《蜗牛与黄鹂鸟》）

【第七步骤：结束语】

通过本节课的学习，我们认识了美丽的黄鹂，欣赏了美丽的图片以及美妙的诗文和音乐，进行了一次美的巡礼。在本节课即将结束之际，让我们再次沐浴美的阳光。

愿我们共同拥有--

追求美的心灵

欣赏美的眼睛

珍爱美的良知

创造美的激情

四、课后总结

1、本课上得很成功，整节课始终围绕“美”做文章。首先，用美丽的黄鹂图片导入  课文，激发学生的“爱美之心”。接着，通过《唐诗中的黄鹂》这一步骤，进一步开阔学生美的视野。随后，在《理解内容》和《分析人物》这两个环节中，通过正面发掘和反面批判，学生对美的理解就从感性深入到理性的层面。而在《品味语言》的环节中，从内容到形式都对学生进行美的点拨和熏陶。接着，课堂从阅读转入写作，以培养学生动脑动手创造美的能力。最后，在学生沉浸于对美的诗歌和音乐进行欣赏之时，在学生收获美的激情即将处于巅峰之际，运用充满诗意美的语言结束教学，使学生心中的美感“更上一层楼”，并产生“言有尽而意无穷，课有限而美无涯”的余韵。

2、在课堂上，最精彩的场面是对第13题的回答。对于史同志的行为，有人肯定，有人否定。经过激烈的争论，最终统一了认识：既然黄鹂象征美好的事物，那么，企图射杀黄鹂就是企图毁灭美、摧残美，无论史同志有多少其他“很难得”的品质，也无法掩盖他企图毁灭美、摧残美的过失。通过这场争论，不仅能培养学生“珍爱美的良知”，而且也有利于促进学生辩证思维能力的发展。当然，我设计这一问题，也进行了一番辩证思维：由于作者认为史同志能在兴头上照顾旁人的品质很难得，所以，从字面上看，作者不仅并未谴责史同志打鸟，反而有肯定他“照顾旁人”的意味。但是，只要紧紧抓住“黄鹂象征美好的事物”这把钥匙，就能透过字面的迷雾，把握问题的实质，从而设计出有价值的问题。推而广之，无论是设计一个题，还是设计一节课，只要不落俗套，力求创新，就一定能实现“双促双发”的目标。