写作素材专辑(87)(4)

   为什么人家对弱者能那么热诚呢？关键是他们特别尊重弱者的人格，尊重他们的自强精神，尊重他们的奉献与才干，尊重他们平等参与社会的权利，所以十分细心关怀他们，千方百计支持他们，还专门立法呵护他们。按美国的民权法律，在就业时问健康状况，是“能力缺陷歧视”，为法律所不容，这在《能力缺陷法》中有明文规定。他们尊重弱者，已不只是停留在道德层面上，而是早已上升到法治规范上了。
   在我国几千年封建专制社会的词典里，是找不到“尊重弱者”这个词语的，它只习惯于对平民弱者滥施淫威，对权势强者百般奉迎。我们今天有些地方或单位，对弱者苛刻有加，对强者宽容无度，就是自觉或不自觉地继承了这份封建“遗产”。指望他们尊重弱者，首先就要看他们今后清除封建“遗产”的自觉性如何，否则，只能是奢望。
  
   ７、陆游的读书诗
   陆游不仅是南宋杰出的爱国诗人，还是一个学问家，在历史、训诂、书法等方面都取得了很高的成就。这是与他一生勤奋读书、严谨治学分不开的。近读放翁《剑南诗稿》，对他大量的咏读书的诗篇颇感有兴趣，记下献于读者诸君。
   放翁有一“书巢”。他的《读书》诗云：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。……客来不怕笑书痴，终胜牙签新未触。”这“书满屋”的“屋”便是放翁自命为“书巢”的屋子。这是他58岁那一年（1182年）在山阴家居时所建造的一个“书房”。放翁有《书巢记》写道：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢……吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者也？’乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：‘信乎其仙巢也。’”（《渭南文集》卷十八）由此可见“书巢”藏书之富。放翁之父陆宰是当朝著名的藏书家，有书13000 余卷。放翁接过这笔文化遗产，加之自己苦心搜求，藏书当更富了。
   “爱书即欲死，人笑作书颠。”放翁爱书如痴，读书也如痴。《诗稿》中诸如《春夜读书感怀》、《夏夜读书自嘲》、《秋夜读书戏作》、《冬夜读书甚乐》之类颇多，生动地记述了诗人读书的勤苦和无限乐趣。如《秋夜读书每以二鼓尽为节》，描写诗人常读书至二鼓时分，还恋恋不忍释卷。最感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒风凛冽，室内诗人却一洗睡意，精神振奋。“朱黄参笔墨，照映灯花红。”读书忘掉了饥寒，至“至乐”之境。
   “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如果只读书本，不亲身体验，得来的知识不免肤浅。放翁强调“躬行”，亲身体验，把书本与实践结合起来，去实践去做。他勉励自己“善言铭座要躬行”（《自诒》），告诫子孙“字字微言要力行”（《睡觉闻儿子读书》），指学习古人，就要学古人之高风亮节，不媚权贵，不干利禄，不污大节，坚贞自守。放翁一生磨砺志节，甚至在梦中也不忘勉励自己：“富贵夸人死即休，每轻庸子觅封侯。读书历见古人面，好义常先天下忧。”（《诗稿》卷九十五）放翁可以作我们今人的一面镜子啊。
  
   ８、马皇后“露马脚”
   相传，朱元璋自小家境贫寒，年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”。这在当时是一大忌讳。朱元璋当了皇帝以后，仍念马氏辅佐有功，将她封为明朝的第一位皇后。但是，“龙恩”虽重，而深居后宫的马氏却为脚大而深感不安，在人前从来不敢将脚伸出裙外。
   一天，马氏忽然游兴大发，乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞧上两眼，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是一传十，十传百，顿时轰动了整个金陵城。从此，“露马脚”一词也随之流传于后世了。