写作素材专辑(113)(3)

  
   ５、顾准的恕道
   1965年9月，当顾准第二次被戴上“右派”帽子，妻子为了孩子被迫提出离婚，被其誉为“叫花子吃鸭子———只只好”的子女，为站稳立场划清界限不认其父，革命群众更是痛斗痛打，可谓众叛亲离，独居于集体宿舍，自谓“丧家之犬”，数动求死之念。然而，就在这种绝境中，顾准的人格仍熠熠发光。与其相处10年的吴敬琏先生记载了一则感人的故事：
   “清理阶级队伍”运动中，顾准的一位老朋友兼老上司林里夫曾用荒诞牵强的推理“揭发”顾准，指斥他在30年代是执行右倾投降主义路线的“内奸”。很久以后，直到周扬得到解脱，顾准的“内奸”问题才告解决。1972年顾准回京后，对林里夫却多方照顾，考虑到这位老友也处于凄苦处境，逢年过节总是约他共餐对酌。吴敬琏当时很不以为然，认为对这样的人，不去回敬他一拳已算仁慈。顾准却说：你真是不懂世事，他这种古怪个性和奇特的思想方法，完全是由党内不正常的政治生活和逼供讯“审干”做法造成的，是这套制度毁掉了他的一生。悲惨的人生遭遇形成了他的古怪脾性，我们应当同情他才是，怎么可以苛责呢？
   林里夫乃上世纪30年代抗战前中国民族武装自卫会（宋庆龄任主席）党团书记，顾准的入党介绍人。由于顾准的“恕道”，这一对老战友的友谊得以维系始终。
   当然，能够达到这一“有容乃大”的恕境，是有思想根源的。顾准从现实中认识到不应一味强调斗争，更应提倡宽恕。他认定这个世界最终要实现“大同”———四海之内皆兄弟。他的座右铭是：“宁可天下人负我，我不负天下人。”一次，女同事张纯音与顾准争论：“别人要是打了你的左脸，你再将右脸递上去，完全是一种奴隶哲学。我的观点是针锋相对，以牙还牙、以眼还眼。”顾准答：“人类社会正是因为有强烈的报复之心，你打我一拳我还你一脚，才总是斗争不已。如果大家都有宽容仁爱之心，这个世界会好得多。”顾准从实际生活中意识到：宽恕是必要的绝对的，斗争是策略的相对的。人格的背后是境界，境界的根底是认识。智者才有可能成为真正的强者。
  
   ６、真大师的见解
   我听过一个日本真正的高僧为学生演讲，讲文物保护。期间有个学生问：你是个刻苦修行的僧人，这么多年来，你究竟得到了什么或者明白了什么或者拥有了什么。我以为这个问题太难回答了，因为这个问题涉及很多方面，就像你问别人，活着究竟为了什么一样，让那些觉悟的和未觉悟的众生们从何说起呢？
   这个日本僧人如此回答：我刻苦修行就是明白了其实我什么都不需要。
   那一刻，我都要落下眼泪来。
   我曾问一个致力于青少年教育的中国学者，让我的孩子学习中国传统乐器是不是弘扬了中国的传统文化？学者告诉我，乐器是技艺，有比技艺更高的东西要先让你的孩子学到，那就是“德”。
  
   ７、人生声音
   中国不仅要“睦邻”，而且愿“富邻”。
   ——外交部副部长王毅在博鳌亚洲论坛国际会议中心启用典礼上说
   某些道路交通的“肠梗阻”，是缘于规划设计的“脑梗塞”。
   ——业内人士谈北京交通
   日前，在湖南益阳公务员考试中，一名男子获得综合成绩第一名，但在体检中，他却因身高为1.595米,离1.60米的标准差5毫米，被淘汰出局。
   ——坚持“原则”到这份上，真不知是“选人才”，还是“选身材”？
   我的底线是不把你气走。
   ——中央电视台“面对面”栏目主持人王志，近日在谈自己面对被采访者的“底线”时说
   思乡并不意味着人们想回老家守着祖宗牌位过老日子。就像李白写了那么多深情的故乡恋歌，可是自打东出夔门，书剑飘零，萍踪浪迹，至死他再也没有回过巴蜀故园。