高中精品作文及点评(4)

　　刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

　　真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？

　　用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！

　　点评：看过这篇《哀痛者•幸福者》，我们不能不佩服作者切入话题之准确和巧妙。在温情主义泛滥的今天，崇高感和英雄主义似乎离我们越来越远了，而这篇文章所表现出的对鲁迅的理解，对烈士的景仰，对英雄主义的歌颂，无不让人感受到一种催人奋发的阳刚之美，这一点尤为难能可贵。

启示：很多同学苦于找不到化题之象，文章干瘪空洞，这篇文章再次启示我们，课本是一个被我们忽略的宝藏。

左手•右手

（全国卷•“快乐幸福与我们的思维方式” 海南）

　　一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。 ——题记

　　我问你：“一滴水，快乐吗？”

　　如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

　　叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

　　年轻力壮的少年当（被）敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

　　思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

　　还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

　　海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

　　正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

　　当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

　　我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

　　有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

　　有人说我们是“阿Ｑ”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Ｑ”那般放肆不当。

　　你以为我们思维怪异吗？

　　你觉得我们快乐，不快乐？

　　我们快乐；我们的快乐是灵动的左手。

　　我们思考；我们的思维方式是理性的右手。

　　当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

点评：读好文章最好在幽雅的环境中进行：清风明月下，花香鸟语中，撇开一切的俗务，静下来的时候，心境是一片空明，这时候与文章以及作者进行“情与情沟通，心与心交流”，这是何等的快乐自由！读这篇考场作文我们就有这样的感觉。文章娓娓道来，语言流美，意蕴深沉，既给人以诗意的熏陶，又给人以哲理的启迪，如与一个久别重逢的好友促膝长谈，月光溶溶，人意熏熏，一切情景都融入这诗情画意中。但愿这有诗心有慧根的文章能像菩提的杨枝露那样遍洒人间，使更多的人们得到它的福泽。（洪方煜）