辩论靠口才吗？

张仪是战国时代的纵横家，凭三寸不烂之舌，从一介寒士，跻身秦相的显要职务。在他寒微时，一次出行楚国，陪宰相饮宴。忽然有人报告，宰相失去白璧一块。张仪受到怀疑，被吊打一顿后，赶出大门。他挣扎着爬回家里。老婆见丈夫这般狼狈，大骂：“你不这样搬弄是非，到处游说，怎么会受到这样的侮辱呢？”张仪笑着说：“你看看我的舌头还在吗？”妻子笑着说：“舌头倒还在的，怎么了？”张仪说，“舌头还在我就放心。”张仪所处的时代，说客们为纵横捭阖之谋，朝秦暮楚，游说诸侯，一言合意，立即卿相；一语失言，垂橐而归。对一些人说来，有舌头就有一切，因此张仪舌头尚在而大感欣慰，这是毫不足怪的。但事实证明，纵使一个人的口才再好，如说的不是真理，也会在实践中碰壁的。战国的公孙龙是诡辩家，他最有名的诡辩论是“白马非马”论，他的理由是，马不过是指马的形状，白是指马的颜色，既然颜色不等于形状，那么，白马也不是马了。宋国一个雄辩家儿说十分赞同这一观点，并在参加齐国稷下学官的学术大辩论中，用滔滔不绝的宏论战胜了所有的论敌。一次，他骑着白马通过边境关卡时，被士兵拦住马要求纳税。于是儿说又施展他的雄辩术，大谈白马非马的道理，可是在场的百姓只是笑，他们根本不相信，眼前这匹马会不是马。最后，士兵坚持不交税就不能过关。最后，儿说只有乖乖地掏了腰包。这说明，纵管你的口才如何好，虚伪的言词和荒谬的思想，不管蒙上什么样的花衣服，总是经不起事实检验的。