如何做有智慧的家长(5)

可能在七八年前我对教育的认识完全依仗于学识、知识，可是后来我发现，这些东西有时候在教育孩子的时候是没用的，那需要另一份的东西，这份东西就是发自你内心的，源自你生命本身的内容，说这句话，也是几千个孩子给我撞击出来的。我要求老师的话，这个标准太高了，我要求我们的家长不为过。因为这两句话里面，把一个孩子的成长过程，把教育的本质全部展现出来了。我希望立足于生命和孩子的心智，甚至孩子灵魂的发展角度。

　　反过来你们和孩子之间有没有互动。我经常让孩子和家长之间做一个实验，相距一米的距离相互对视，能坚持5分钟算及格，有的看不了两分钟，要么家长眼神转了，要么是孩子笑着跑了，尤其是母子、母女两个人相对时，一个人痛哭流涕，一个人嬉皮笑脸。现在我做了大概1000多例这样的实验，我发现很少能坚持5分钟，两个人都能很温和的看着对方的感觉。如果这种感觉没了，父母和孩子之间这样一种内在的传递没了，你们学再多的教育都是无用的、徒劳的，因为彼此间接收不到相互的信息，因为这份信息是不需要语言表达的，父母和孩子之间更多的交流是非语言的，当非语言无效的时候，努力追求语言表达的时候，这样的教育太累了。这是立足的空间，刚才我讲的那句理念“用孩子的生命感动父母的生命，用父母的灵魂唤起孩子的灵魂”。

　　第三个字“相”。这个“相”，是相互、相对的意思。我们把目光从孩子身上转移到我们自身的素养上。今后再谈家庭教育，我们不要去看孩子，不要想着怎样管孩子，你先看看自己具备不具备这样的能力，这样的状态，这样的素养去管孩子。我提到哲学素养的积蓄和沉淀——“相对”，是老子思想的核心点，万事万物相对以生，相对以成，相对以利，相对以化。我们谈孩子的教育的时候，先看到孩子对立的另外一面，父母的状态、父母的教育素养，父母的文化和哲学层面的沉淀。为什么讲到哲学素养呢？哲学素养高的人看问题很容易看开，他的情绪很容易自控，我们情绪为什么不容易自控，一提起来孩子很烦，你看不开这个问题，或者说你看问题的角度很单一，所以我提出这么一个内在的要求。

　　第一个字是“止”，止住自己不容易，止住自己之后，就变得清晰和简单，我们内在的定力可能会有所提升，在目前发展这么快的社会形态下，人内心有定力是不容易的，比定住自己更难的，明知道是对的，能不能“守”得住？尤其是教育。明知道是对的，能不能“守”得住？6月份的时候，我在中央电视台做过两期谈话节目，我们在争论一些观点，几乎两次辩论的结果是只剩我一个人。一拨两个人，到最后那三个人到一块儿，只剩我一个人。到最后主持人问我：“你真不容易”。我说了一句话：“中国教育的底线得有人去守”。我绝对不会因为热闹，因为抢这个镜头，而改变自己做教育的姿态，“守”很难。

　　今天我们直接切中的是“根”的东西，就是决定表面的东西，所以我用了三个根，第一个是守住家庭文化之根，这里面有两个字——理、礼。这里面要守住什么，谁来守？父亲守“理”，母亲守“礼”。理多了，变成了道理，这个理代表原则、标准、方向。我们过去讲“有理走遍天下”，你的孩子将来能走多远，这由父亲守理能守多少决定，决定他将来生命的长度。“礼”，这个礼是人和人之间最恰当的心理距离，也代表了一种心灵的秩序，这个字是由母亲来守住的。如果母亲着急的时候，什么话都可以跟孩子交流，这样的孩子到学校，老师从内心里来讲也很难接纳。母亲们要守住这个字，你至少在家里面对孩子要做到尊重二字。这个尊重不是放纵，是非常有分寸的和孩子内心的距离。礼厚了变成德。这个“德”是什么意思呢？左边是双立人，右边是十、四、一，下面是一个心，也就是一个人心中的数字，这个数字既代表多少又代表距离，你孩子有没有数，你孩子心里是不是一个有数的人，取决于母亲对这个字的坚守程度。如果一个母亲在家里面都谈不上对家人的尊重，以及对孩子的尊重，孩子出去也很难被老师接纳，被周围的同学接纳。其实我们母亲的状态，也决定了孩子对外在的学习环境。