在萨滿巫师的性转化中, 更常见的是男性转变成"女"性.西伯利亚东北部的楚克奇人称這种变性人为"软男子"或者"类女子", 意为转化成弱性者的男子.在楚克奇人中, 這样的"变性"征状可归结为如下几个方面: 1.萨滿、或者遵照萨滿之命的病人, 將其发辫装饰成妇女一般.2.服装的改变, 例如, 有个人按照精灵的指令, 穿上妇女的衣服.他在年轻时曾生过大病, 但在改穿女装后则康健多了.3.生活习性的改变."软男子"改变性别后, 会扔掉刀枪长矛, 不再牧放驯鹿, 也无意於猎取海豹; 但却会兴致勃勃地拿起针线, 专致於女人的活计.他并且会很快地掌握女工, 因为据說精灵們在暗中帮助他.甚至其原來粗犷的声音也会变柔和起來; 他在体格上丧失男子的外表, 在性格上则变得羞怯、内向.4.在某些情况下, "软男子"甚至会觉得自己真的完全变成了女人.他会寻找一个情夫, 乃至嫁人."软男子"嫁人后婚礼按照正常的仪式举行, 這对新的"夫妇"也会象其它配偶一样持久地结合."丈夫"打猎捕鱼, "妻子"从事家务.据說, 他們实际上只是"精神夫妻", 双方往往各自偷觅情妇, 并且生儿育女.公众在内心始终反对這样的"夫妻".但是, 由於变性萨滿具有极大的危害性, 所以人們从來不敢公开表示厌恶或者异议, 更不敢采取实际的反对行动.据說, 每个"软男子"都有一个专门的庇护精灵, 這个庇护精灵通常扮演着超自然丈夫的角色, 也就是"软男子"的"精灵丈夫"."精灵丈夫"是该家庭中的真正首脑, 它通过其变性"妻子"向人們发号施令.而"软男子"的人类"丈夫"则不折不扣地执行所有這些命令, 因为他惧怕受到"精灵丈夫"的可怕惩罚.变性萨滿通常在与他关系密切的亲戚--如堂、表弟兄等--中选择其"丈夫".有时候, 一个没有变性的男萨滿除了自己的人类妻子外, 也会有个"精灵妻子".
至於女萨滿转化成"男"萨滿的例子则甚为罕见.近、现代学者记载的少数几个例子之一是: 一个身为寡妇的女萨滿, 已有自己的子女.但是在获得"精灵"的指令后, 她剃去了头发, 穿上男子的服装, 嗓音也变得宛如男子一般.她甚至在极短的时期内掌握了标枪的投掷和步枪的射击.最终, 她要求结婚, 轻而易举地找到了一个年轻姑娘做她的"妻子".
萨滿巫师为什么会变性?有人认为, 由於妇女的萨滿巫术能力大大高於男子, 所以最初的萨滿均属女性, 男性萨滿只是此后才逐步衍生出來, 這就导致了后世男萨滿"变性"的习俗.有人则认为, 兼具有兩性的萨滿巫师乃是阴阳合体的完善自然的人格化.但是, 更具有說服力的一种理论恐怕是: 萨滿变性是出於社会学方面的原因.
社团赋予萨滿巫师--无论是男性还是女性--以超常的权力, 他 (她) 們可以干其他人无法和不被允許干的事.社团承认他們拥有超自然的能力.一旦精灵"附身"以后, 他們可以伤残自己的肢体而毫无痛苦; 他們在施术期间可以带着圣鼓和献祭动物一齐登天; 他們能促进婴儿、小鸟或其它动物的诞生; 而且, 只要他們是"真正的萨滿", 就还应该拥有改变自己性别的神奇能力.
从社会角度來看, 萨滿既不属於男性阶层, 也不属於女性阶层, 而是属於第三阶层--萨滿阶层.就性欲而言, 萨滿可能是无性的, 或者是禁欲的, 或者具有同性恋的倾向, 但也有可能是十分正常的.萨滿就這样构成了一个特殊的阶层, 他們所设置的一套专门禁忌兼具兩性阶层禁忌的特点; 其衣着打扮也兼具兩性的特性.女萨滿的禁忌不只限於妇女专用的禁忌, 這表明她的社会地位远远高於其它普通妇女.同时, 纯粹的男子禁忌也不适用於男性萨滿, 因为他既有某些男性禁忌, 也包括了若干女性特权.例如, 在雅库特人中, 男萨滿可以进入产后3 日内的产妇的房间.
萨滿阶层与社会的其它成员间有着明显的界线.這条界线由許多禁忌构成, 萨滿巫师一旦违背這些禁忌, 则就不再成为一名萨滿.例如, 当女萨滿在怀孕和坐月子期间, 就又归属於普通的妇女社团.
萨滿阶层中的成员既不属於男性社会, 也不属於女性社会, 這种现象在某些事例中可能是由病态的心理或生理要求造成的, 但是這决不能用來解释整个萨滿变性现象.因为从近、现代所见到的变性萨滿与同性者"结婚"的实例中可以清楚地发现, 公众舆论对於這种做法表现出日益强烈的反感; 但真正的同性恋和性放纵却越來越得到人們的认可.换言之, 萨滿巫师的"变性"恐怕并非由反常的性要求造成, 而是由现实的社会环境造成的一种仪式性习俗; 其最初的动机是旨在突出萨滿阶层的独特性, 以维持其优於普通男、女社团的社会地位.
教育新鲜事