管仲为何被娼妓奉为保护神

　　私妓出现於春秋战国时期．《史记·货殖列传》中记载: ＂赵女郑姬, 设形容, 鸣琴, 揄长袂, 蹑利屣, 目挑心招, 出不远千里, 不择老少者, 奔富厚也．＂又說: ＂中山地薄人众, 犹有沙丘．纣淫地余民, 民俗急, 仰机利而食．丈夫相聚游戏, 悲歌慷慨, 起则相随椎剽, 休则掘冢作巧奸治, 多美物, 为倡优女子, 则鼓鸣瑟、屣, 游媚贵富, 入后宫, 遍诸侯．＂另外《诗经·周南·汉广》曰: ＂汉有游女, 不可求思．＂上面资料表明, 這些赵女郑姬精於打扮, 善於歌舞, 兼善媚术, 色艺俱佳．为了金钱她們不惜出卖肉体和色相, 有时甚至长途跋涉．她們的经营方式主要是上门服务．《诗经》中用＂游女＂一词, 將当时私妓的经营特点非常贴切地說明了．

　　营妓(也称＂军妓＂)的最初形式在這一时期已经开始出现．据《越绝书》、《吴越春秋》等书记载, 公元前４７０年前后, ＂越王勾践输有过寡妇於山上, 使士之忧思者游之, 以娱其意＂．越王勾践为了解决士气低落的問题, 让＂有过寡妇＂为军中＂忧思者＂提供性服务, 這就是典型的＂营妓＂．尽管当时越王勾践让＂有过寡妇＂为军士提供性服务, 可能是一种应急措施, 并没有形成一种制度, 但它一直被看作是中国营妓制度的雏形．

　　但是, 真正的国家经营娼妓业, 却是由管仲开创的．

　　管仲, 名夷吾, 初与友人鲍叔牙经商为生．后來＂鲍叔牙事齐公子小白, 管仲事公子纠．及小白立为桓公, 公子纠死＂, 管仲被囚, 鲍叔牙＂遂进管仲＂, ＂力陈管仲之贤, 桓公於是任管仲为相＂．(《史记·管晏世家》)管仲在任期间, 竭力协助齐桓公治理国家, 实行了一系列改革．重新划分行政区域, 整顿吏治, 严肃军队纪律, 利用官府力量发展盐铁业, 促进生产, 统一管理货币, 调整物价, 通过＂尊王攘夷＂, 控制各诸侯国内政, 抵御周边少数民族进军中原．通过這些改革方案, 齐桓公成为春秋时期的第一个霸主．

　　管仲在位时不但推行一系列改革措施, 还设置＂女闾＂．所谓＂女闾＂, 就是妓院．也就是說, 管仲是是第一个设置官方妓院的人．管仲於公元前６８５年被封为＂卿＂, 死於公元前６４５年, 因此设＂女闾＂制应该是在公元前６８５年至公元前６４５年之间．這比梭伦创立雅典国家妓院(公元前５９４年)至少还要早５０年以上．因此有人說管仲是＂世界官妓之父＂．

　　当时妓女数量还是比较多的, 如管仲设女闾３００, 据《周礼》中說＂五家为比＂, ＂五比为闾＂, 一闾是２５家, 总数当为７５００家, 若设７００, 就有１.７５万家之多．

　　＂女闾＂制开了国家经营娼妓业的先河．作为政治家管仲, 其实行＂女闾＂制, 目的有四: 一是为了增加国家收入．清代褚人在《坚瓠续集》卷一记载: ＂管子治齐, 置女闾七百, 征其夜合之资, 以充国用, 此即教坊花粉钱之始也．＂二是为了缓解及调和社会矛盾．三是招揽游士, 网罗人才．当时诸侯争雄, 齐桓公为了能够称霸天下, 借助美女來招引人才．四是供齐桓公淫乐．齐桓公是一个好色之徒, 這在文献中有所记载: ＂好内, 多内宠, 如夫人者六人．＂他好色无度, 喜欢寻求刺激．但管仲设立妓院, 最重要的目的是为了从中收税以作军费．

　　管仲设立市妓和妓院, 对后世中国公共制度产生了非常深远的影响．在他的影响下, 春秋各国纷纷效仿, 后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位, 這恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!我們完全可以想像, 当时的妓院肯定不像日后那样畏首畏尾, 而是在管仲丞相的庇护之下, 光明正大地经营．所以娼妓們当然要奉管仲为＂保护神＂了, 這一习惯也延续到了后世．