杨贵妃真的被缢死了吗

　　一种观点认为, 杨玉环或許死於佛堂．《旧唐书·杨贵妃传》记载: 禁军將领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后, 以＂后患仍存＂为由, 强烈要求赐杨玉环一死, 唐玄宗无奈, 与贵妃诀别后只得下令．杨贵妃＂遂缢死於佛室＂．

　　也有人认为, 杨贵妃也可能死於乱军之中, 這可从一些唐诗中的描述看出．杜牧的＂喧呼马嵬血, 零落羽林枪＂、张佑的＂血埋妃子艳＂、温庭筠的＂返魂无验青烟灭, 埋血空生碧草愁＂等很多诗句, 都认为杨贵妃被乱军杀死於马嵬驿, 而不是被强迫上吊而死．

　　一些人称, 杨贵妃之死存在其他的可能, 比如有人說她实际上是吞金而死．這种說法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗．刘禹锡诗中有段写道: ＂緑野扶风道, 黄尘马嵬行, 路边杨贵人, 坟高三四尺．乃問里中儿, 皆言幸蜀时, 军家诛佞幸, 天子舍妖姬．群吏伏门屏, 贵人牵帝衣, 低回转美目, 风日为天晖．贵人饮金屑......平生服杏丹, 颜色真如故．＂从此诗來看, 杨玉环是吞金而死的, 陈寅恪先生曾对這种說法颇感新奇, 因而在《元白诗笺证稿》中提出质疑．陈氏怀疑刘禹锡听作《马嵬行》一诗, 是流於＂里中儿＂, 所以会有很多說法．可是, 陈氏也没有排除杨贵妃在被缢死之前, 也有可能吞过金, 所以＂里中儿＂才一传十, 十传百．

　　还有一种說法是, 杨贵妃没有死在马嵬驿, 只是被贬为庶人, 并被下放於民间．俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证．他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意, 蕴含着另一种意思．假设以＂长恨＂为篇名, 写到马嵬就不写了, 何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为, 杨贵妃并未死於马嵬驿．当时军中正乱, 贵妃不明去向, 只有金银散落一地．诗中详细說明了唐玄宗＂救不得＂之因, 因此正史所载的赐贵妃一死, 当然绝不会有．陈鸿的《长恨歌传》所言＂使人牵之而去＂是說杨贵妃被使者牵去藏了起來．白居易《长恨歌》說玄宗回长安后要为杨贵妃重造陵墓, 结果是＂马嵬坡下泥土中, 不见玉颜空死处＂, 连尸骨都找不到．這就更证实了贵妃也許是被人救出．令人深思的是, 陈鸿作《长恨歌传》时, 恐怕后人不明其故, 所以重点突出＂世所知者有《玄宗本纪》在＂, 而＂世所不知＂者, 今传有《长恨歌》．這分明是暗示杨贵妃没有在马嵬驿死去．

　　还有一种說法认为, 杨贵妃最后逃亡到日本．１９８４年出版的《文化译丛》第五期, 张廉译自日本《中国传來的故事》一文說, 当时马嵬驿被缢死的, 乃是个侍女．禁军將领陈玄礼为贵妃美色所吸引, 不忍杀之, 遂与高力士谋, 以侍女代死．杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃, 大約在今上海附近扬帆出海, 经海上漂泊, 辗转來到日本久谷町久, 最终在日本安度晚年．

　　但其生死情况究竟如何, 至今仍令人难解．