常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。

诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。

热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。
【点评】文章集中笔力论述“我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意”，开口小，角度新，因而也容易挖掘得深。文章正反论证，对比鲜明，联系紧密；行文表达准确，述议自如，文气贯通。像“如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活”这样的句子，堪称“精警”。

从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力，这必定是长年阅读和思考的积淀，绝非刻意准备所能为之。

【（60*）】

感时花溅泪（湖北省高考满分作文）

我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

　　对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

　　在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡惊起一滩鸥鹭；”然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了 ——物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的。

　　有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的人世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

千百年后，我国伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。

【（61#）】

【议论文形散神聚】

宽容是阳光（√）

写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
　　现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
　　林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
　　三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。
　　“虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。”这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。“良言一句三冬暖”，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；“恶语伤人六月寒”，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
　　宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
　　与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
　　你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

【名师点评】引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，却并不让人感到罗嗦堆砌，确实相当难得。这是因为：一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，戴尔·卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。二、后半部分的层次也很有逻辑；从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。

【（62#）】

【议论文·读后感】

哀痛者·幸福者

“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《纪念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！

　　刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！

　　然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底扣问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐！被执政者镇压，何来幸福！

　　于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！

　　刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

　　巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

　　刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

　　真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？

　　用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！

【精彩点击1】很多同学苦于找不到化题之象，文章干瘪空洞，其实课本是一个被我们忽略的宝藏。看过这篇《哀痛者·幸福者》，我们不能不佩服作者切入话题之准确和巧妙。

在温情主义泛滥的今天，崇高感和英雄主义似乎离我们越来越远了，而这篇文章所表现出的对鲁迅的理解，对烈士的景仰，对英雄主义的歌颂，无不让人感受到一种催人奋发的阳刚之美，这一点尤为难能可贵。

【精彩点击2】巧借课本素材抒写个人思想，是这篇作文成功的关键。聪明的考生化用刘和珍事迹，变刘和珍个人为刘和珍群体，集中论述了一个极其深刻的论题，也就是以怎样的思维方式对待哀痛，以怎样的思维方式对待幸福，暗示出当今许许多多的人们已经不像当年的刘和珍们那样看待“哀痛”与“幸福”了。所以，文章结尾才有了“如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者？！”兼有反问语气的感叹句既引人深思，又强化主旨，将课本原素材的意旨提升到了一个全新的高度。

【考场小绝招】弘扬正气，抒写理想，追求正义，讴歌英雄，这应是我们永远坚持的立意标准。在当今这个多元并存、思潮迭涌的年代，讴歌正气、抒写正义的英雄事迹似乎已经成为昨日黄花，然而正是这种偏颇的观念使这篇作文更具现实针对性，更显立论之必要性，也使本文具有了一种难得的阳刚之气和悲壮之美。这便是本文立意高人一筹的原因。

【阅读感言】没想到人人熟悉的一篇《记念刘和珍君》竟然能演绎出一篇如此深刻的考场作文，说明活学活用课本课文是学好语文的一个重要途径，以前忽视课本的语文学习观念应该改变。

篇末扣题自然而深刻，但有点笼统，若能再具体一点就更好了。

【（63#）】

请你不要忘记（√）

是的，生活中需要忘却。忘却与朋友的摩擦，友谊之歌才会更加悠扬动人；忘却曾经的成功与辉煌，我们才能轻装上阵，开创一片新天地。然而，我要说的是，有一些事，不容忘却。（一分为二，重点突出）
　　请您不要忘记，城市的繁荣背后，是无数任劳任怨的农民工的汗与泪。请您不要忘记，城市中的一切脏活、累活、重活，都由农民工来干。他们没有医疗保险，他们能按月领到那微薄的工资，就欢天喜地。或许，我说得有些偏激；或许，我所说的情况正在好转，但我依然请您不要忘记那世间最美丽的人——中国农民。
　　请您不要忘记，人类只有一个地球，《中国国家地理》载文，中国北方的大城市，地下水最多只能使用十到十五年，因此要实施南水北调。然而这本书上的一幅照片，却让我痛心不已。繁华的北京街头，车水马龙，一个水龙头，却长流不止。/《读者》载文，中国草原危在旦夕。近十几年来，世界羊绒生产基地纷纷转至中国。而羊绒的来源——山羊——却扮演着草原杀手的角色。山羊不仅吃草，还吃草根，这对草原造成了很大的损害。西方发达国家和日本，为什么要把羊绒生产基地转至中国？难道我们还不该警惕吗？/中国珠峰测量队发现，珠峰冰川正在加速融化。然而全球变暖的形势已十分严峻。或许，有一天，水城威尼斯将真的成为神话。难道，我们真的希望有那么一天吗？
　　请您不要忘记，南京的三十万冤魂，请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，在那个叫做靖国神社的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜。同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国的慰安妇幸存者提供法律援助。一个日本老兵，腰间挂着每隔四小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥，长长跪下。记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对日本人，牢记历史，面向未来，是我们的出路。
　　让我们忘记那些无关痛痒的小喜悲，牢记那些惨痛的教训，共同向人类无限美好的未来前进。　
（本文系2005高考陕西理科状元冯宇宁考场作文，其高考语文成绩141分）

【简评】（总分总结构，中间部分并列展开，段首总领句反复强调。）

【（64#）】

就这样，岁岁年年（广东高考同题作文）

　　太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了。——题记
　　春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
　　传递是一种责任。
　　是谁让九州动容？李密在《陈情表》里说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。　孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。 30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。
　　传递更是一项崇高的使命。
　　是谁搅动了一江春水？是屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 抱石坠汨罗江。生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！” 壮语。鲁迅先生说过：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就象孔繁森，像任长霞，像袁隆平，还有像在与洪水搏斗的勇士，像在与病魔斗争的白衣天使，像所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。
　　所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。
　　风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义……就这样，岁岁年年。

【名师精评】立意深刻：文章从时间的传递深入到传递是责任、传递是使命，并号召将爱年年岁岁地传递下去，主题深刻有见地。内容丰富：文章例举了从古至今的许多事例来论证中心，很有说服力，使全文材料丰富，内容充实，语言流畅：作者流畅自如地表达岁岁年年传递爱的主题，巧妙地诗词引用使得语言更加有深度，有文采。

【（65#）】

减负中的“朝三暮四”（√）（2006年湖北满分作文）

有这样一群聪明的猴子，它们为晚上吃的栗子是四颗而早上却只有三颗而气忿，于是主人一狠心，一跺脚，说：“以后给你们早上四颗，晚上三颗!”猴儿们心里却乐开了花。?

　　自以为聪明的猴子们哪里知道，早上多出的那颗栗子，是从晚上那四颗中“挪”出来的，它们连半颗栗子都没多得到。?

　　坐在考场中，我不由想到了减负中的我们，多少和这群猴子有点相像吧??

　　我们曾经叫嚷着一天十二个小时在校学习的生活太苦太累。于是，终于有一天，我们的在校时间被压缩到八个小时。大家都拍手叫好。然而，渐渐地，比傻猴子聪明的我们发现了：“负”并没有凭空消失，它只是被偷偷转移到了家里。一张张的卷子，一本本的习题……我们在家里度过了一节又一节“大练习”“晚自习”。为什么会这样呢?其实很简单。就像那个故事中，栗子的总数没有变少一样，我们的考试制度、选拔人才的方法没有变，那么我们注定要付出和没有减负的上届、上上届……学生们一样的努力，才能跨过高考这座独木桥。

　　或许有人会问：“栗子的总数真的只能是七颗了吗?”唉，主人毕竟太穷了，他只有买七颗栗子的能力，不过，小猴子是他的宠物，无论如何他会想办法买更多的栗子。毕竟，减负是国家在教育方面一个崭新的举措，作为一个新事物，在中国这样一个有着特殊国情的发展中国家，它还面临着方方面面的困难。从某种角度看，我们的减负，似乎就成了国家的增负。?

　　现在，我们中的许多人心头压着的都是“高考”这块大石头。如何减轻这种“升学”的心理负担?如何让更多的学生能更轻松地升上大学?这毕竟是国家发展的问题，我自然不能多言。

　　然而任何一个民族都不会忽视对下代的培养，更何况我们走过了五千年沧桑的中华民族!我相信，随着各方面的进步，经济的发展，“减负”一定会冲破各种阻力，达到一种真正的“减负”，决不会任由“朝三暮四”的把戏上演下去。?

　　那么，在这种过渡时期，聪明的小猴子们为了不饿肚子，就该学会自己找栗子吃，不要满足于“朝三暮四”的把戏；聪明的我们也要把握自己，调整好心态，驾驶自己生命的小舟，去寻找一条有着适合自己风帆风向的海道，驶向胜利的彼岸。大海是辽阔无边的，我们知道，这样的路不会只有一条，何必非要醉享“朝三暮四”的虚妄??

　　未来的某一天，当我们看到十几岁的孩子们在阳光下过着多姿多彩的生活时，我们的脸上也会露出会心的微笑：他们不再是沉醉于“朝三暮四”的傻猴子，因为主人给了他们更多的栗子，他们是真正幸福的“小猴子”。

【名师点评】作者审题准确，切入点小，入题巧妙，由“朝三暮四”的成语故事引出现行教育中的“减负”，衔接自然贴切，比喻生动形象。并直斥“减负”存在的问题：“减负”并没能落到实处，未能解决根本性的问题。考生雷厉风行、敢怒敢言的风格跃然纸上，令人折服。?

　　叙议结合，思维缜密，行文自然流畅，议论恣肆纵横，以理服人，饱含激情。前后照应，最后一自然段意蕴丰富，思想积极，深化中心。

　　最难得作者思想的成熟：能高屋建瓴地认识“减负”不乐观现状的根源——高考制度和国家社会经济落后，洞察力敏锐；还能顾全大局，大而言之，清醒地认识到社会的发展最终达到真正的减负，寄希望于美好未来，对教育的前途充满信心；小而言之，极有使命感，毫不怨天尤人，能懂得把握自己，调整好心态，一如既往地朝着胜利进取。?

可以说，作者的见解高明，直言不讳和理性的思考是本文的亮点。(陈江华)

【（66#）】

由“三顾茅庐”与“三个臭皮匠顶个诸葛亮”想到的

1.思考是智慧之根（2006年湖北省满分作文）

三个臭皮匠，未必能够顶个诸葛亮。——题记

俗话说：三个臭皮匠顶个诸葛亮。但坐下来仔细琢磨琢磨，也未必然。诸葛亮何以能上知天文，下晓地其军事才能无人比及而名播天下?究其原因，凭的是“雄才大略”，“三思而后行”，而不是靠鼠目寸光的匹夫勇。

蜀国在中原角逐之中崭露头角，争得三分之一的天下，完全可以这样说，在很大的程度上是得益于诸葛多动脑筋、神机妙算的智慧韬略。请问：没有远大志向的“三个臭皮匠”能辅佐君王争分天下?没有智慧才能“；个臭皮匠”能誉满神州大地?我想，这种“臭皮匠”最多是军中马前卒，或者是韬略者手中的一粒棋子而已。

在战略方面，孔明纵观天下的局势与动态，分析了三国之间相互牵制相互斗争的关系，提出··隆中对策这趣得益于缜密的思考。请问不动脑筋思考，只知听命效死于疆场的“三个臭皮匠”，又何能提出如此良策?案是不言而喻，大家绝对会否定。

“七擒孟获”终于博得了孟获的敬服和百姓的拥戴。那是诸葛着眼于蜀国西南后方的长治久安，着眼于出祁山战略的长远打算，“七擒”之后又“七纵”，这是何等开阔的胸襟和远大的韬略啊!请问倘若三个臭皮(裨将)擒到孟获后将会怎样?能将死不服气的孟获七次放虎归山吗?我想，即使放走，也恐怕不会“一而再，而三”地上演“捉放孟”的故事，大概是一刀结束他的性命就完事大吉了吧。

“诸葛吊孝”，孔明用三寸不烂之舌，不费一兵一卒把个“雄姿英发”的周瑜活生生地气死了，因而剪去了国的心腹大患。此前，在吴国都城，孔明舌战群儒，战略思想始终没有一点让步。当时，张昭等人决非“皮匠”属，请问：如果是平庸的三个臭皮匠能有如此辩才与心计？能在那剑拔弩张的外交场合一举大获全胜?否贝周瑜恐怕不会临终发出“既生瑜，何生亮”的喟叹!

在战术上，“空城计”中，诸葛亮临危不惧，镇定自若，硬是用一曲“高山流水”让多疑的司马大军退避三《请问：三个臭皮匠遇到此种情况又会怎样?可能他们只会苦苦思考着怎样兵分几路突围逃脱吧?

诸葛孔明运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，是智慧的化身。他能够在极早的时候预见形势发展的轨豇历史上堪称智绝。我们通过“臭皮匠”与“诸葛亮”的对比中，不难获得这样的认识：在现代社会中，成就事业有满腔热血是不够的，不仅仅需要物质力量，而更多需要的是善于思考。

当然，三国时的“卧龙”是人，而不是神。三个臭皮匠(裨将)，能否顶得上一个诸葛亮，关键在于皮匠们能“三思而后行”，能否众志成城、同心同德、积极思考问题。倘若“臭皮匠’’们能够多动脑筋，开掘智慧之源，竭尽智地去思考，那么，这条熟语恐怕就要改为“三个臭皮匠，能顶三个诸葛亮”，甚至“一个臭皮匠，能顶三个诸亮”了。

2.皮匠如何顶得上诸葛亮？

“三个臭皮匠，顶得上一个诸葛亮”这句话已经听过无数遍了，其意思自然是众人集思广益，远比一个高材更强，因为个人总有想不到的地方，众人脑袋多，想的方法自然就多。这算是一正解，而这句话听的最多原因是八十年代，全国下海经商，许多没有文化的人因为抓住了机遇，收入远远的超过了那些在校教书的博士们，又由于正好与学习无用论这个冤家碰到了一块，于是这以讹传讹，这句话好像如同真理一般被保留下来了。

然而事实真的如此吗？我想未必。假如三个臭皮匠真的顶一个诸葛亮，那刘备干嘛要放下架子，两次三番的去请一个诸葛亮？当时臭皮匠多的是了，全国到处都是，他刘皇叔怎么没拉个十个八个的臭皮匠当他的军师？其原因就是不言而喻了，后来无蜀魏三分天下，一大半都是孔明兄的功劳，假如刘备真请个十个八个的臭皮匠为他出谋划策，估计他早被别人拉出去砍了，哪轮得到他后来称帝？

古代帝王之所以能成大业，关键在于他们知道，人才是立国的资本，是他们夺取天下的保证，这个道理估计今天的人也明白，他们羡慕臭皮匠无非是觉得他的挣的钱多罢了，然而只有睁眼看世界，才会知道他们的想法是多么的无知。温州人是做鞋起家的，可以说温州人当时个个都是皮匠，他们把生意做到了国外，几百万几百万的鞋都往国外销。温州人的腰包鼓了，其它人眼睛红了，然而一架波音飞机就要去了几亿双皮鞋的钱！他们这个时候反而不眼红了！这实在是国人的悲哀。中国的廉价商品的确畅销全球。因此，国人就开始骄傲了，然而别人一个贸易保护主义就可以把你吃得死死的，你便宜，我就告你倾销，大批商人因大额的反倾销税而被破产。说白了，你就是世界人民的打工仔，发达国家就是你上司，他心情好让你过得舒坦点儿，他的心情一不好，你就得倒霉。国际的旧秩序无时无刻不在打压中国，而打破这一秩序的唯一手段，便是以知识强国，以科技立国。海尔公司遍布各大洲，大赚发达国家的钱，凭什么？凭的就是那七百多件国际专利技术！你掌握了知识，就是掌握了最大的砝码。如今温州人也在机制创新，也在联合，为什么？因为他们知道，三个臭皮匠永远顶不了一个诸葛亮，知识才能给他们带来更大的财富。如今我们不再需要更多的臭皮匠出现，而是希望更多的诸葛亮能将中华民族带向一个新的辉煌。

3.“三顾”之伤
??当诸葛孔明临终之时，在他脑海之中浮现的不只是尚未完成的锦绣河山图，不只是先主对他的万般嘱托千般叮咛，不只是自己指点江山的激昂豪迈，必定还有最终使他出茅庐的那“三顾”。那是一个英雄对另一个英雄的肯定，当他的目光碰撞双手交握，一个时代因此而开启。
??他们不是偶然之中的联合，“三”告诉给人是曾经的执着与等候成就了共同的不朽。若没有刘备如痴人般的探访，若没有垂手而立恭然等候的一时委屈，若没有“一顾”“二顾”之后再度前往的坚决，一段闪耀荣光的历史将会湮灭，“三”又仿佛一个取胜的法宝，考的是耐心，是决心，是能否成就伟业的资质。
??倘使是今天的人，又将如何呢？
??我无颜作答。单说有人半年之内跳槽四五次，单说有人换朋友换得走马观花。单说这些，就已赧颜面对历史，面对执着等待的“三顾”，人们有的是越来越快捷的生活方式，却仿佛忘记了守候这一古老的法则。我们，对什么有“三顾”之心？我们曾经对什么“三顾”过？
??只怕是什么也不曾等待，自己就脚步一加紧，匆匆地走过。“一顾”都不曾有，何谈“三顾”！
??对自己的事业，人们多出了许多选择，但也因此没有多少人再坐下来安安静静地投入。人们站着，观望着，不肯付出心血，倘若碰上了麻烦就叫嚷起来，匆忙抽身离开，很多人已经没有了“与事业恋爱”的那种甜蜜感。他们在“一顾”之后还没有收获，便已抬脚离开，
??朋友呢？更是如此！一起吃饭，唱OK，逛街玩乐的人多了，可一旦伤心了、失意了，那些电话簿上密密麻麻的号码全都变得无效。少的就是一个伤心时帮忙抹眼泪的人。因为大家都是一样，匆忙地走过，路过，只是彼此搭个伴儿，谁也没有“三顾”谁，谁也无法进到另一个人心里。
??还有房子、手机、身边的花草、住隔壁的邻居，他们都成了一次性用品，没有人以“三顾”之心诚恳等待。没有人面对他们有多深的感情。我们坚持着不执着的快速，坚持着利己为本的生活。但是却逐渐地越来越孤独，越来越没有英雄们之间的那种让人为之一震的心灵沟通。
??“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”我想，英雄并不是寂寞的，他们已有另一个心里找到自己的烙印，也给对方留下自己的印证。寂寞的是我们，这些不曾“三顾”。

4.“三顾茅庐”的求贤之道

三顾茅庐的故事人们已经耳熟能详。

刘备屈尊三顾寻访卧龙，孔明隆中对策纵谈天下。此后，刘备从亡命将军变为了一方枭雄，诸葛亮也开始了他叱咤风云的政治生涯。从占据荆、益二州到白帝托孤，两人肝胆相照，心神无二，被后世视为君臣信赖的典范。
《三国志》作者陈寿称之为“诚君臣之至公，古今人炎盛轨。”也许是因为历来英雄相惜，千古同慨，忧国忧民的诗圣杜甫感叹道：“三顾频策天下计，两朝开济老臣心。”然而，时至今日，每每读到《三国演义》中那段精彩的“三顾茅庐”在慨叹的同时：又想到了另外一点——求贤之道。
    求贤的方式很多，燕昭王广罗贤士，借的是物质条件，曹孟德召纳能臣，凭的是三次颁布《求贤令》……这些虽然都是求贤，但“三顾茅庐”却技高一筹。刘备三顾，获得了诸葛亮的感恩之心，所以即便后主刘禅如何昏庸，诸葛亮也鞠躬尽瘁，死而后已，与其让大贤大德之士怀着“试一试”的心理主动上门，不如像刘备，深谋远虑的选择亲自访贤，求贤。
    三军易得，一将难求。善于发现人才，寻求人才，使用人才是领导者必须具备的能力。在中国古代，不乏这样的智谋之士。周文王为了消灭残暴的商纣王，到处访贤求能，他在渭水南岸上遇到了直钩钓鱼台的姜尚，听了他对治国安邦的一番见解，心悦诚服，马上请他到王宫，这位姜太公在文王死后，辅佐武王伐纣，一举灭商，文王靠他的远见卓识访求到了出类拔萃的贤才。
    八百年后，楚汉相争，韩信因为得不到重用而离开刘邦，萧何亲自连夜追赶，并建议刘邦以韩信为大将，韩信明修栈道，暗渡陈仓，帮助刘邦出蜀中，得天下，萧何月下追韩信，靠他的一片诚心，追回了难得一见的将才。
任何时代，任何范围内，总会有一些贤能的人，这些贤才的人如果能拥有合适的舞台，能充分发挥自己的聪明才智，一定会为国家和人民多做事情。
    求贤，将有一定才能的人寻找出来，招致身边或让其在原有的地方施展才华，最终加快社会发展的进程。重视人才，求贤若渴，懂得运用“三顾茅庐”的求贤之道的人是开明的，也一定会得到贤才的诚心，有所作为。

【（67#）】

且息且行（60分）

“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。

人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。

有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。

这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。

有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。

这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。

生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。

【点评】人的一生犹如一条风景优美的道路，行走其中且行且息。“行”和“息”是二种不同的生活方式，正如鸟的双翼、江的两岸，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗。“行”并不等于积极入世，“息”也并非窥破天机，遁入空门。它们是统一的，正是它们的统一完成人一生的行走。

文章的语言功力让人钦佩，除了恰到好处的引用外，化用典故的技巧尤其让人咋舌，全文不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴，马援马革裹尸，王子猷的秉烛夜游，魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等等，涉及到的古诗文有唐宋的边塞诗、陶渊明的《归去来兮辞》、苏东坡的《赤壁赋》、古希腊神话、巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、庄子的《逍遥游》、魏晋山水诗等等。真是学海书林行走自如，足见其积累的丰富，功力的深厚。

【（68#）】

梦想在现实中起舞（2006年山东卷）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。?
　　阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。?
　　我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢??在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。?
　　张允和先生亦是一位智慧的老人，他一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而他却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。他那悲天悯人的情怀使他正视现实并战胜现实，而他那颗永不衰老的童心则使他在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。?
　　川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。?
　　正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧!?

【点评】这篇文章为山东阅卷点于阅卷中期推出的高分“样卷”，终评为58分；据见到的消息，为山东最高分作文。文章谈梦想与现实的关系，切合命题要求；能紧紧围绕中心行文，由梦想与现实的矛盾到实现二者的平衡，不枝不蔓，条理清晰；辩证分析，援例论证，思维严谨；所得“正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想”“让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”的结论，鲜明响亮。但作为一个大省的“最高分”，似乎在内容的丰厚和论证方法的丰富上还有些遗憾。或许还可由此见出，现在中学生在议论文的写作上还有待提升。
【警示】观点鲜明条理清晰是议论文佳作的必要条件，也是首要前提。

【（69#）】

谈意气（如果说雏鹰）

如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
　　舍我其谁的意气，使人奋起。
　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
　　献身理想的意气，使人勇敢。
　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。
　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

【（70#）】

光荣的桂冠从来用荆棘编成

    一枚硬币有正反两面，一棵玫瑰有美丽的花瓣，也有扎手的尖刺。大自然既然有太阳的暴晒，就会有夜晚的纳凉；既然有奇寒的冬日，就会有绽放的梅花。想人生正如雪莱的诗：冬天来了，春天还会远吗？
　　柳青说：“光荣的桂冠从来用荆棘编成。”托尔斯泰有言：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”那美丽，那魅力是绽放在光明与阴影之间的。
　　忘不了盛开在荒芜土地上的并蒂莲——罗密欧与朱丽叶。爱情是生长在绝崖边缘的光明的花瓣，要想采摘必须英勇无憾。罗密欧与朱丽叶为爱的美艳与甜蜜，付出了生命的哀婉。那阴影是那么的凄惨，世仇与结怨埋葬了爱情的火焰。只有用死亡的抗争，才会消解家族的仇怨？为什么莎士比亚至今熠熠生辉？因为这里渗透了生存还是毁灭的理性判断。光明与阴影时时浮现，看是否展现美丽的娇艳？
　　德国诗人席勒说：“真正的爱情，是绝望的！”难道光明的火一定要把阴影照亮才能展现人生的无限？上帝说，是的。
　　美丽，栖居在光明与阴影的树枝上，于是酝酿了宝黛，酝酿了天上街市的灯盏。
　　当我们看到“泰坦尼克号”的沉没，我们也看到了杰克与罗丝的生死爱情，也看到了让女人与小孩先走的善心与光明当我们看到马丁?路德?金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。这就是光明与阴影的辩证法。
　　正如马克思所说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”人生的路上，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴。怎么办？是战胜阴影？还是被阴影战胜？这是人生的抉择。
    忽然想起张炜说的话：“真正的作家天生应该是个水手。这使我们想到了写出《白鲸》的麦尔维尔，还有搏击在密西西比河上的马克?吐温，他们都有过水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。长长的流浪，无边的海洋或漫漫的大河，水声，涛涌，遇险与生还。”人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解。
   宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。光荣的桂冠，从来用荆棘编成。
【赏析】文章由人们熟知的事物和雪莱的诗句开篇，第二段引进托尔斯泰名言，既避免了开头引用原题材料的俗套，又水到渠成的指出一切美丽、魅力绽放在光明与阴影之间。随后步步深入的分析光明与阴影的相互关系，论证人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解。
　　文章语言富有哲理，精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨。

【（71*）】

唯痛苦方能催生心灵的芬芳

    常言道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。雄鹰只有经历过痛苦的蜕变，方能浴火重生，重塑生命之壮美。人生也是如此，痛苦虽能折磨人，却也能磨炼人，催生心灵的芬芳。
    凤凰涅槃，宝剑浴火。凤凰以跃火之势谱写出一生最壮美的诗篇，宝剑从千锤百炼中锻造出强劲的形态，锋锐的刀刃。同样，饱经痛苦的人生更可以不凡的经历诠释生命的柔韧。史铁生在饱经痛苦的折磨后，不是选择逃避眼前的苦难，而是在痛苦中不断逼问自己，使自己在生与死中作出了最动人的抉择，把生命中的痛苦当成是成功的踏脚石。终于创作了《我与地坛》等佳作。谁说痛苦只能是痛与苦而不能是快与乐呢？史铁生的一生足以诠释痛苦也能绽放出美丽的心花。
    然而，痛苦始终是痛苦，即处于痛苦中必定要饱经痛苦的折磨，有的人忍受不了风吹雨打，一倒不起，有的人在风雨中愈战愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鹰一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重围，绽放出奇迹之花。张正祥就是这样的一个人，他不惧地方恶势力的重重压迫，用智与勇与破坏滇池的无知之人奋力斗争，眼睛瞎了一只不怕，孩子疯了一个不惧，妻子跑了不顾，一心只想保护一直哺育着自己的滇池母亲。只要他活着他将在痛苦中徘徊一生一世。因着他的执着，滇池也越发秀丽迷人了。他以自己一次次的同苦经历，换来在滇池上绽放最美丽之花的永恒！由此可见，在同苦中绽放花朵需要不屈的意志与永恒的坚守。
    纵观今外，无论是简森的三落三起赢得人生第一金牌，还是刘翔从伤痛中昂首向前，再揽亚运金牌，他们均在痛苦中获得了前行的巨大动力，终于扬帆远航，走向不朽，在生命的痛苦中绽放出了美丽的花朵。正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了生命中的又一次伟大的新生。刘翔没有被伤痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亚洲飞人的美誉。
     让我们像雄鹰般扬起矫健的双翅，尽情在痛苦中浴火重生，寻找生的真谛，共谱生的壮美诗篇，在痛苦中绽放最美、最动人的荆棘之花，轻舞飞扬，心灵芬芳！

【（72#）】

咀嚼苦痛，拒绝平庸

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成了绝对平庸之人。所以作为普通平凡的人，切不可存平庸之志，害怕痛苦，理应追求高远，咀嚼苦痛，拒绝平庸。
　　且看古人，屈原咀嚼苦痛，才有了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的情怀，才有了“吾将上下而求索”的执著；陶渊明拒绝平庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白咀嚼苦痛，拒绝平庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的雄奇，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
　　再看今人，不甘平庸的俞敏洪(微博)不想种一辈子田，于是以惊人的毅力，考入了北大，创建了新东方，创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗追求高远的心，敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗，2011年法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不平凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上，哪怕布满了荆棘，也一如既往地执著、坚持。
　　拒绝平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡，角色普通，生活平淡，琐事连连，感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情，积极向上，勇于进取，挖掘潜力，奉献自己的光和热，执著追求，少一份抱怨，多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求有所作为。
　　咀嚼苦痛，需要勇气，志向远大信念坚定义无反顾勇往直前；需要意志，没有毅力不能铲除荆棘的羁绊；需要学习，脱离低级庸俗而变得不再害怕；需要吐纳，才能嚼尽苦痛迎来心灵的芬芳。
　　拒绝了平庸，你会拥有“会当临绝顶，一览众山小”的气魄；咀嚼苦痛，你会领略到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的快意；咀嚼苦痛，拒绝平庸，你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福。
　　平庸是失败者聊以自慰的借口，痛苦是懦夫们一事无成的理由。咀嚼苦痛，拒绝平庸，是对成功的追求，让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年少风华正茂者，放飞梦想，追求卓越，身处平凡进而超越平凡，直面苦痛进而咀嚼苦痛，让生活阳光灿烂，让心灵云淡风轻，奏响时代的最强音。
【满分赏析】本文是一篇优美的议论性散文，切合题意，思路清晰，层层分析，着重论证怎样拒绝平庸，既有例证、引证，又有用了排比式议论，增强了论证的气势。同时材料新颖，选用时代感强的鲜活材料。语言优美，善用修辞手法，对偶、排比运用自如。诗词引用较多，体现出了作者的人文功底。说理透彻，部分语句哲理性强。阅卷现场评分：内容分25分+表达分20分+发展分15分=总分60分

咀嚼痛苦，拒绝平庸

如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择痛苦的蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受痛苦的磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受痛苦的洗礼，咀嚼痛苦，拒绝平庸。
　　我不去想磨练这个过程有多么痛苦，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，咀嚼痛苦，拒绝平庸。
　　“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝平庸，追求完美”正是西点学子心中的目标。
　　我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下一次的失败找更多的理由。只有经历痛苦的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝平庸就不会因为通向成功路上太多的痛苦而停止脚步。
　　悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了“面朝大海，春暖花开”的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守望月亮的树。“采菊东篱下，悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，细细咀嚼痛苦，慢慢拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，咀嚼痛苦生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
　　拒绝平庸意味着奋发向上，咀嚼痛苦更需要自强不息。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之境，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国之举。咀嚼痛苦是一种自强的品质，拒绝平庸更显卓越的精神。
　　保尔拒绝平庸，成就了自己壮丽的生命；霍金咀嚼痛苦，成就了思维的自由翱翔；海伦咀嚼痛苦，拒绝平庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
　　咀嚼痛苦，拒绝平庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
【满分赏析】作者运用排比句式开篇，起势不凡。由物及人，使论证层层深入。从拒绝平庸立意，写到了西点军校及他们的宗旨，例举了古今中外不甘平庸的人，材料丰富，中心明确。结构上，稳扎稳打，环环相扣，思维缜密。语言多用排比和引用，句式整齐，富有文采。
　　阅卷现场评分：内容分25分+表达分20+发展分15分=总分60分

【（73#）】

勇士耶？莽夫耶？

——评漂流的价值

自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亚洲第一大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：“是中国人首先征服长江！”他们没有被前仆者的牺牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，毅然投入这中华民族的大动脉中。漂流壮举，在全国引起极大反响，褒贬各异，称赞者认为这是为国争光。批评者则认为是冒险活动，寻求刺激。我对它的看法是：“赞赏其精神，不解其行动。”

首先，我们不能把漂流单纯地看作是年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，此等壮举，难道是一般人所能为之吗？他们是要为中国人争一口气呀！在过去那段令人辛酸的日子里，外国的炮艇轮船在长江上肆意横行，川江航道就是英国人首先打通的。国耻呀！现在，美国人又宣布要首漂长江，于是，以尧茂书为首的一批勇士站起来了，前仆后继，终于完成第一漂的壮举。所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些伤亡报告的时候也不禁会摇头叹息：“代价是不是太高了”这是一场战争吗？是的，是一场人与自然的战争。而作为20世纪的80年代的现代人，所使用的武器是什么呢？说来令人难以相信，是古老的皮筏。这场战争只能称为人以原始的蛮力与大自然的搏斗，因为人把他最具有威力、最强大的武器舍弃了，那就是人的智慧。就身体各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人类还是生存下来了，并成为世界的主宰。这一切，都是因为人能够思维，具有智慧。而漂流的勇士们却似乎没有意识到这一点。看着那小小的皮筏被巨浪肆意戏弄，我不禁疑惑，这难道就是曾经遨游过太空与深海的人类吗？此为我不解之一。

那么之二呢？乃是我对漂流者过虎跳峡的方式感到吃惊。一个橡皮艇，密封的，四周捆上一些轮胎，人就在艇里，任激流冲打，里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，使意味着死神降临；否则，功成名就，称为征服长江的英雄。试问，这行动与昏天黑地的赌博者有何区别？（请原谅我用这个词，很明显，两者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果说坐在皮筏里靠船浆与长江搏斗是使用蛮力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？惭愧呀！

诚然，漂流者在精神上是足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目前急待漂流的果真是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗？朋友们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧！在这激流中，我们也能成为漂流的英雄！

【推荐阅读】这篇文章是针对长江第一漂发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，：既肯定了长江第一漂的积极影响，也点明长江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是过虎跳峡的方式，看法独到，分析辩证，具有较强的逻辑性。

作点辩证分析，是议论文中最常用、最基本的方法，在议论时，只有注意辩证地看待问题，才有可能使所议论的问题深刻、全面、客观、有理，使议论有较强的说服力。

【（74#）】

多走一步01（亲爱的孩子/59√）

亲爱的孩子：

我还清晰地记得你第一次学会走路时情境，那时你每向前多走一步，都像在我的心里敲下美妙的音符。而明天的你即将迈进十八岁的门槛，我要送你一句自你蹒跚学步起我就不住重复的话：再多走一步吧！

之所以将这句话送给年轻的你，首先是因为当跳动在你胸膛中的依然是那颗赤子之心，当连结着你的脉搏的依然是天空最纯粹的悸动，你才能坚定而勇敢地多走一步。仓央嘉措曾咏叹：“在这金光闪闪的高原上，三步两步即是天堂，可是却有许多人，因满腹心事，而走不动。”孩子，请记住，无论现实的挫折给你的心灵增添了多少负担，不要将它们带上路，理想和激情才是你惟一的行装。多走一步，需要的不仅是背负行装朝行夜宿的行走姿态，更是扑向太阳的大无畏和夸父逐日的坚定与激情。多走一步，是年轻人的专利，而年轻与年龄无关，却与心态有关。

之所以将这句话送给即将出发的你，主要是因为未来的道路注定艰难，而多走一步，往往是柳暗花明的路标，也会是绝处求生的暗号。在被焦虑和紧张撕扯着的夜晚，弗洛伊德多走了一步，向着未被开拓的精神分析之地踏出试探性的一步，使他不再是一个被失眠症困绕（扰）的可怜虫；在被病魔将身体拘留在狭小的房间中时，普鲁斯特多走了一步，在似水的年华中追溯到生命的籍贯，使他不再是只离群索居的孤雁；在被残疾消解了且歌且行的生存方式之后，史铁生多走了一步，用笔丈量大地，从骆驼走向狮子，再从狮子走向孩子，于是他不再是那个命运博奕的牺牲品。亲爱的孩子，绝境不是绝对的，只要你多走一步，在困难面前再出发，一个全新的天地也可以被开拓。

曾经读过一个傻子找水的故事。在沙漠中一支旅队迷了，同行的人在干渴难忍的状况下坚持一步又一步。然而在这海市唇（蜃）楼误导了一次又一次之后，他们终于停下了脚步，贴在干枯的水井旁，像吮吸着断掉的脐带般汲取能量。只有同行的一个傻子，比任何人都多走了一步，最终活了下来。

亲爱的孩子，你需要的，就是多走的这一步。

祝

生日快乐！

母亲

年月日

【教师评语】（25+25+9=59）本文立意扣紧标题、包含真情，立意深刻，借母亲的口吻告诫成长的孩子需要用理想、激情装点行囊勇敢地多走一步，凭借永远年轻的心态走向人生的天堂，用史铁生、佛洛伊德的例子非常贴切地阐释了生命的真谛。思维严谨但不刻板，一气呵成，哲思深远，理和情结合得天衣无缝，读来让人动容又让人深思。本文语言富有文才、用母亲和孩子的对话的方式也体现了当今作文写作的潮流，值得借鉴。

【（75#）】

多走一步*02（复杂的问题难以解决/58√）

“复杂的问题难以解决，往往要在简单的问题上多走一步来找到方法。如果每个常规的数学问题都得到进一步的思考，那么世界上就没有难题了！欧拉、莱布尼茨和爱因斯坦，就是比一般的数学家多走了一步。”不仅数学如此，做学问、做生意乃至做大事业，都体现着这朴实的圭臬：多走一步，靠近成功。

深谙此道的企业就在我们身边。几年前，面对着激烈的竞争、报业同行的的崛起，《广州日报》发行量第一的位置已岌岌可危；今天它不但保持着一骑当先，而且颇有绝尘之势，秘诀就是它改变了版面的大小：原本平摊占满整张公办桌的报纸，变得可以捧在手上，便携的特性显然为它吸引了更多忠实读者。为消费者多考虑一点、多改变一点，往往使企业更加深入人心。无论是“樱花”的终身配送油烟网，还是“必胜宅急送”的保温箱，都是多走一步的营销榜样！

当然，比别人多走一步带来的不止是利润。放眼二十世纪中华艺坛，有两位中流砥柱令人印象深刻——徐悲鸿和林风眠。他们学贯中西，对传统中国画领会纯熟，研习西方油画更是青出于蓝。然而他们最伟大的创举莫过于进行了小小的实验：将油画的光、色结合到中国画的写意之中。当年看似简单的一小步，至今仍在引领着华人艺术创作的潮流。更不用说哲学上辩证唯物主义的诞生、生物学上巴氏消毒法的发明……我们耳熟能详的绝妙创造，往往就是在原有的基础上多走了一步。就像四个碱基拼成了人类无数种可能，多尝试一种拼法你就会见证新的奇迹。

多走一步，必须把握前进的方向。“重要的不是你所站的位置，而是你所朝的方向。”诗人的话既是鼓励也是忠告。倘若我们没有留心下一步的落点，很可能会是南辕北辙——法国的马其诺防线难道不是当时最坚固的工事吗？可惜它最终也未能等到德国人的正面侵袭。多走一步，需要勇气与智慧。原地踏步不可能给人领先的机会，命运的转折要由自己创造——马文盖伊不正是走到了别人不屑的鼓手位置，才开启了他让人惊叹的巨星生涯吗？

多走一步，也许他的目标就近在咫尺，也许你的梦想就触手可及。

〖评语〗（24+24+10=58）本文取材广泛，信手拈来而恰到好处，文章结构紧凑，层层递进，中心突出。从物质利益到艺术价值，广泛涉及现实生活的多个方面，最后论述如何“多走一步”。文章立意深刻，中心突出，内容充实，内容项评24分；结构严谨，语言流畅，表达项评24分；立意深刻而富有新意，发展等级评10分。

【（76#）】

多走一步03（高处的风景最美/55√）

高处的风景最美。站在悬崖边上，你可以俯瞰大千世界，将美景尽收眼底。但有时多走一步，便会落入万劫不复的深渊，摔得粉身碎骨。

做事情也是如此，适可而止，不要多走一步。

在人生道路上多走一步，就有可能越走越远，再也回不到正途。//前不久因受贿、诽谤中落马的药监局副局长，也曾是一位好党员，奉公守法，尽心尽力。但是，当有一个人给他奉上贿金时，他动摇了，多走了那么一步，收下了第一笔贿赂，走进了人生的禁区。从此，他一次又一次地收受贿赂，利用公权力为他人办事，在人生的歧途中多走了一步又一步。最终，他走到了歧途的尽头，落入了法网之中。//正是由于他在诱惑而前、在人生的岔道上多走了那么一步，逾越了法律的界限，才会无法停止地一步步偏离正途，走向身败名裂的深渊。当他想回头时，却发现，因为当初多走的那一步，他已经偏离正途太远了。

一个人多走一步尚且如此，一个群体中每人多走一步更会给社会带来灾难。自2008年以来的毒奶粉、毒虹豆、橡胶面条等事件，便是一个群体集体多走一步的后果。难道三鹿等企业的高层不知道三聚氰胺对人体有害吗？难道海南种植和经营虹豆的人不知道违规农药有毒吗？难道面条生产商不知道橡胶不能吃吗？当然不是。然而，他们却在行业道德的路上，昧着良心多走了一步，做出有违道德之事。一个个体多走了那一步，导致整个面条行业、虹豆种植业和奶粉行业集体踏出了那一步，违背了社会公德。他们每人多走的那一步，让多少婴儿忍受了大头之苦，让多少人遭受亲人因食物中毒而死的悲痛，更让整个社会的诚信和道德遭到置疑。一个群体多走一步，危害的是整个社会。

一个国家多走了一步，更会使国家发展倒退、民族陷于水深火热之中。当面临大萧条时，日本人没有坚持正确的资本主义发展道路，而是多走了一步，从此走上了军国主义的法西斯道路。就因为多走了那致命的一步，日本开始对外扩张，造成了经济的倒退；两颗惩罚性的原子弹，让人民遭受了巨大的痛苦，生灵涂炭。当年多走的那一步，让大和民族几乎走到绝境。

倘若日本能像美国那样，没有多走那一步，而是及时刹车，进行制度创新，或许大和民族便不会有上浩劫，而早已实现民族腾飞。

面临悬崖，让我们每个人加强修养，每个行业加强道德意识，国家加强制度创新，不多走那一步，悬崖勒马，实现中华民族腾飞吧。

【评语】23+24+9=56-1=55。本文反向立意，“多走一步，便会落入万劫不复的深渊，摔得粉身碎骨。”符合“做了他人没有做的事情”的题意。全文事例典型，且层层递进，体现了论证的深度；在事例论证的过程中，具体写出了错误地多走一步的表现，并且做了较深入的分析。文章语言表达流畅，整句散句结合，合理运用反问、排比等修辞手法，加强了语势。字迹工整，卷面整洁。

有一个错别字，“深渊”误为“身渊”。

【（77#）】

改变自己05（22+22+7=51√）

“改变自己，改变世界”，王力宏歌曲中的歌词让我们明白自己的力量原来也可以很强大。假如改变不了天气，那就改变我们的心情；假如改变不了事实，那就改变自己，接受事实。学会改变自己，让愉快的心情在糟糕的天空里飞扬。改变自己，那是生活的智慧。（由歌词引出话题，类比提出观点。）

改变自己是一种生活状态的自我调节，是追求更完美自我的需要。如对待全球气候变暖，不同的人会有不同的看法。悲观者会认为天塌地陷，是世界末日之昭；乐观者则认为还好，是地球给我们的警示，提醒我们该采取行动保护地球了。存在是客观的，不以人的意志为转移，唯一可做的是：改变自己，用自己的力量影响世界，甚至改变世界。所以改变自己是生活的聪明之举，智慧之态。（由对待全球气候变暖问题，论述为什么要改变自己。）

改变自己，迈向时代，创造未来。孙中山看到近代中国迫切需要革命转型，就改变自己，弃医从政，由医学走向政治革命的改变。这一改变，不仅改变了孙中山的人生际遇，也改变了近代中国，改变中国的社会状态，结束了落后腐败的封建帝制，翻开了中国革命的新篇章。与此相同的还有鲁迅。他深知手中的手术刀已不可拯救处于水深火热之中的中国，所以他改变自己，弃医从文，用文字唤醒麻木的国人，用文字这一载体，寄托思想，传送爱国救国的情怀，以刺激当时麻木国人的神经。孙中山、鲁迅只是那些古往今来为世界而改变自己的人物的缩影。国难当头，他们唯一可以应对的是自身的改变。他们深知，与其埋怨这个世界，不如用自己的改变去拯救国家民族。他们的改变，是自我的主动调整，迎合了时代，也为国家创造了不一样的未来。（正面举例论述改变了自己，也改变了世界。）

固守自我，落后于社会，陷于困境之中。中国改革的道路不进行自我改变，曾照搬苏联的城市中心论，失败了；中国的发展，不进行自我改变，固守原来的“左倾”错误思想，开展大跃进运动，经济退回十年前。固守自我，不思改变，脱节于社会，使中国陷入危机四伏、困难重重之中；改变自己，中国进行改革调整，“农村包围城市”，取得成功。所以，不要固守自我，学会改变自己，才会跟上时代步伐。（反面举例论述不改变自己的后果）

改变自己，不是盲目改变，迎合社会；不是刻意为谁而改变。没有功利的目的，没有损害他人的意图，只是自我完美塑造的过程。选择性地改变，追求更优秀，抵制落后，追求更完美。（辩证思考）

改变自己，会让生活更有智慧。（首尾呼应）

【（78#）】

拥有改变世界的信念06（3号文/51分√）

世界著名摇滚音乐家约翰·列侬曾说过：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

当然，就列侬本人来说，他是断断不赞同“改变自己”这种做法的。单看列侬一生，他就从未停止，从未退却地践行着“改变世界”的这一信条。列侬拥有了改变世界的信念，所以他无惧重重阻碍，执著地做出自己的摇滚音乐，他在摇滚事业上的造诣有目共睹。可以说，是他，让世界接纳了摇滚音乐，是他，改变了世界。在列侬心里，从来不会想要通过改变自己来迎合世界潮流。那年，为了反战，列侬与妻子大野洋子在床上一呆就是数日，这样出格的举动震撼了世界，却也促进世界反战潮流向前迈进了巨大的一步。约翰·列侬，就是因为拥有了改变世界的信念，所以才成了“摇滚之父”，才让世界因自己而沸腾。

这个世界，的确需要改变自己来顺应世界主流的人，那些是顺民；但世界的发展，更需要那些拥有改变世界的信念的人，他们，才是王者。//蒂姆·波顿，这位荒诞电影之父，正是因拥有了改变世界的信念，才获得了如今的辉煌。蒂姆所年的年代，《泰坦尼克号》的主题曲还萦绕在每个观众耳边，谁会去欣赏之荒诞之作？蒂姆拍的第一部动画，就因过于黑暗而被禁播。也许其他导演从此改走温情路线，但蒂姆却怀揣着改变世界的信念，不断拍出新的荒诞电影，坚守自己暗藏在淡漠黑暗外表下的温情。最终，随着《剪刀手爱德华》、《断头谷》等影片上映，人们接纳了蒂姆夸张怪诞的表现手法，并深深沉醉于蒂姆创设的那些看似黑暗实则单纯善良的角色中。至此，蒂姆已成功带领怪诞电影走向新纪元，并被尊称为好莱坞中的“鬼才”，蒂姆成功了，他改变了世界。

他们是异类，因为他们不遵从世界主流，却想着改变世界，然而，却也是这些拥有了改变世界的信念的人，为世界摒弃腐朽，注入新鲜血液。没有敢于改变服饰世界的香奈儿，如今女性还要被传统束胸束缚；没有敢于改变科技世界的乔布斯，我们就不可能享受Iphone 的便捷服务。

改变世界，这个信念看似荒诞，却助许多人在实现理想的路上坚持自我，不畏艰险。正是这一信念，让许多的“不可能”成为“可能”。

乔布斯曾列举过一群伟人，他的结语是：“他们是一群妄想改变世界的疯子，然而事实是，他们的确改变了世界。”

只有先拥有改变世界的信念，你才能实现梦想，改变世界，才能成就自己的传奇。

【简评】３号文《拥有改变世界的信念》　（22+21+8＝51分/议论文一等文）

本文先以列侬的事例，探讨怎样才能“让世界因自己而沸腾”，再以荒诞电影之父蒂姆的成功为例，进一步证明了“坚持自我，改变世界”。然后集中分析其成功的原因，并补充了香奈尔、乔布斯的例子，得出“拥有改变世界的信念，从而改变世界” 这一观点。条例清晰，文章语言表达流畅，文面清，论述层层推进，论证有逻辑性。不足之处是虽注重分析，但还需更深刻。

【（79#）】

2012年上海市高考优秀作文

抓住那微光

生活中，有很多奇妙的点子，就像流星的微光一般，划过思维的夜空。有的人将它们舍弃，任凭一颗颗流星划出一次次的微光，却不予理睬，一生便无所造诣。然而，有的人，却紧紧抓住那微光，抓住了划过思维天空的点子，坚持、努力，最终获得了成功，被我们称为天才。因此，我们也必须抓住那微光，抓住流星，抓住那些好点子。

[本段尾句提出了中心论点。“因此”一词表明提出方式是因果式。在“因”中，“然而”一词又用了对比分析。]

抓住那微光，就是抓住划过思维的流星。很多伟大的作品，总会让人觉得，其中似乎隐藏着和自己略同的想法，甚至自己也能达到这个水平，然而很多人却未能成为伟人，因为没有抓住微光，眼睁睁舍弃了它。中国人在几千年前就已梦想着奔月，而登月计划却拖延了千年，直至今日仍未实现。上世纪，当我们看到美国人率先登上月球时，我们甚至不禁惊叹，那不是我们先想出来的吗？是啊，这的确是我们先想出来的点子，可我们却未能抓住它，任凭这颗流星一次次划过我们的天空，却最终被美国人率先摘得。舍弃微光，舍弃自己的金点子，最后就只能空余恨了。

[我们凡人为什么成不了伟人？中国人的登月计划为什么仍未实现？就是因为未抓住思维的流星。这里，使用了因果分析法。]

抓住那微光，那是成功的钥匙。成功就像藏在宝盒中的钻石，坚硬的宝盒无论怎样敲打都不能打开，然而划过思维的流星往往就会像宝盒钥匙一般，巧妙地帮我们取出钻石。当看到军阀科尼拐骗童军时，一定有很多人想对此做点什么，而真正付诸实践的，只有杰森·拉瑟尔。他发起了“科尼2010”活动，把科尼的丑行公之于天下，让政府对其进行制裁。或许这样一个全球性的活动起初只是杰森脑中划过的一颗流星，但他却抓住了它，抓住了那微光，终于获得了成功，同时也使自己的事业、人生更具价值。

[杰森为何会成功？是因为他抓住了那“微光”。再次用因果分析法。]

抓住那微光，不断坚持，终将获得成功。如今风靡全球的iPad，可谓是伟人乔布斯的大作，然而这大作的最初概念却来自于微软。是微软最先提出了平板电脑这种设想，然而面对研发路途中的种种技术难题，他们退却了。随即乔布斯接下了这烫手的山芋，用他的执著和毅力，攻克难关，终于把iPad推向了世界！我想，比尔·盖茨现在一定非常郁闷，如果当时他也能坚持一下，抓住平板电脑理念这颗流星，那么这点微光定会成长为让微软光彩夺目的光辉！因此，抓住微光，并不断坚持，意味着成功会真正到来，只有坚持抓住微光，拿出自己的意志力，才能让微光照亮自己的人生。

[ 乔布斯与盖茨在“iPad”上，一个成功，一个退却；一个抓住，坚持，一个放弃，半途而废。两相对比，很有说服力。]

[画线句子使用了假设分析法，进一步强化了观点。]

然而，抓住那微光并不意味着要抓住每一颗流星，因为在很多情况下，一次只能抓住一颗。填报志愿时，很多同学想填这个专业又想填那个专业，脑中就像流星雨一般，闪过无数条微光，最终弄得自己手足无措。其实，我们完全可以把这些微光加以归类，权衡轻重，做出合理的选择。这就要求我们要抓住对自己最有吸引力的微光，抓住最让自己满意的想法，唯有这样才能做出真正适合自己的选择。

张闻天曾说过，生活的理想，是为了理想地生活。那么，我想说，此刻抓住眼前那微光，是为了自己能够拥有一个充满光辉的未来！

[“然而”，笔锋一转，回到辩证分析上来：抓住“微光”能成功在于“归类”“选择”。使自己的观点更周全。]

【亮点评析】本文切中题意，思路清晰，逻辑严密，尤其对论据运用了多种方法分析，分析恰到好处。抓住与不抓住，影响成败，这是因果分析、对比分析；倒数第二段的辩证分析以及中间的假设分析，都运用得很成功。中肯、恰当地分析，而不是单纯地堆砌事例，是该文考场成功的因素之一。

【（80#）】

◇◇2006年河南高考满分作文绕树三匝，何枝可依？

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。

我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。

老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。

物如此，人亦然。

找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。

一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。

　　一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比尔·盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。

社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。

乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。

“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！

　人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。

　拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！

【名师点评】这篇满分作文立意准确，事例典型，富有文化意蕴。

一、本文根据题目材料准确提炼出“认清自己，勇于拼搏”的主题，围绕这一主题，展开议论。文中，为突出主旨，作者多次点题，确保了文章中心鲜明，体现了考场作文的根本要求。

二、事例典型，层次清晰。为论证主题，作者精心选择孔子、卓别林、比尔·盖茨等中外名人事例为论据，多层次多角度进行论证，使得文章内容充实丰满。

三、文章根据材料中“乌鸦”意象展开联想，引出曹操名句，并由此再次联想，反复咏诵，由开头“绕树三匝，何枝可依”的疑问引发思考，到最后的“绕树三匝，此枝可依”，做出有力的回答。诗句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韵味。

【点评】文章突出的优点是，考生对所给材料寓意的把握准确到位，分析、论述全面而辩证。作者在肯定人要有“勇于拼搏的精神”的同时，提醒我们“更应认清自己”，强调只有这样，才能“找准自己的位置，找到自己的归附”，进而“走向成功”。引用曹孟德的诗句作为标题并贯串全文，贴切自然，古朴典雅，是构思上的一大亮点；阐发观点时，事理结合，旁征博引，孔子、卓别林、比尔·盖茨等实例涉及古今中外，具有很强的说服力。此外，语言表达简洁晓畅，富有张力，也是此文胜人一筹之处。

【（81#）】

◇◇河北2006高考优秀作文

适合自己的才是最好的(58分)

鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，因为选择了适合自己的位置才造就了生命的极致；小桥流水，蝉吟虫唱，斗转星移，珍器古玩，因为选择了适合自己的方式才创造了美景奇观；钓鱼台的柳影，西山的虫唱，潭柘寺的钟声，池塘边的芦花，因为选择了价值才成就了美名的享誉。同样，任何事物只有选择适合自己的方式才是最好的，才能实现自己的价值。一只乌鸦羡慕老鹰漂亮的俯冲抓小羊的动作，自己也模仿老鹰的动作拼命练习，过了几天，乌鸦觉得自己练得很棒了，就从树上猛冲下来，扑到一只山羊背上，想完成老鹰那样完美的动作，然而，它的身子太轻，爪子也被羊毛缠住，翅膀的力量还没有足够大，以至于被牧羊人抓住，它不但没有抓住小羊，反而被别人掌握住了生命，乌鸦盲目的模仿演绎了一场悲剧。

从古至今，此类事件层出不穷。

古有邯郸学步者，看到别人走路姿势优美，便煞费苦心，细心钻研学习他人。//殊不知，他根本不适合，最终落得不仅没有学会别人的步态，而且忘了自己当初的走姿，岂不可笑可悲！//丑陋的东施，一心想拥有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，然而却无能为力。一日偶见西施捧腹，面有难受之色，但表情甚是可爱，于是，学习西施，结果弄得自己更加丑陋，人们都厌恶她的样子……

现代社会依然如此，没有刘德华的帅气，张国荣的迷人，硬要摆个酷姿，理个酷头，弄得自己简直不堪入目。更有甚者，拿着张含韵的“酸酸甜甜就是我”修饰自己，更是让人受不了。因为他们都没有找到适合自己的方式，所以最终落得如此下场。

泰山奇，华山险，黄山绝，峨眉秀，玫瑰芬芳，百合秀丽，因为它们选择了适合自己的。你有芙蓉如面柳如眉，我腹有诗书气自华；你是大家闺秀，温文尔雅，我是小家碧玉，同样秀丽；你驰骋政坛，跃马商场，我琴棋书画，天下奇绝……

我们各自都是一道亮丽的风景，要找到适合自己的，才能把自己变成最好的。

【评析】文章一开头就用排比手法提出文章的论点：“不要盲目模仿，要选择适合自己的位置”，然后根据联系所给材料分析自己的观点，文采斐然、言约意丰。该文的可贵之处在于能做到选材古今结合：邯郸学步、东施效颦、苦学刘德华、模仿张国荣，可谓材料翔实，说理充分。文章在结尾处点题——适合自己的才是最好的，使文章结构完整，束结有力。

【（82#）】

变味的善良17（√2008年云南高考满分作文）

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

　　于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

　　每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

　　我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

　　2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

　　我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

　　2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

　　被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

　　中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

　　“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

【评析】沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

　　文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。

　　思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。

【（83#）】

2014年新课标全国卷Ⅰ（河南、河北、山西）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

文题：创新+合作=成功

一、创新与合作促成个人的成功。

二、创新与合作推动企业的发展。

三、创新与合作同样铸成国家的崛起。

优秀作文展示：

创新+合作=成功

河南一考生

成功之花，扎根在竞争合作的土壤上，玉立于创新思维的阳光中，才能放出惊艳的美丽。——题记

[比喻、拟人，手法新颖，贴切主题。]

古人云：“变则通，通则久。”亦云：“团结力量大。”这里的变，指得（应为“的”——编者注）是思维上的转变，即突破慢性模式；而团结，亦不仅仅是与队友的合作，更要与对手合作。[引证，暗合标题中的“创新”与“合作”。]

山羊过独木桥恰恰说明了这一点。虽然是在比赛，然而打破习惯，两队在竞争中合作，双双通过独木桥，实现了双赢，何乐而不为？[概述材料，非常简洁。]

创新与合作促成个人的成功。学习生活中，我们更多的是把同学们当成对手来看待，今天他比你多做了几道题，多考了几分，明天你发奋要争这口气。看似动力十足，实则“火药味”亦浓，心情不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友，在学习中相互监督，相互鼓励，共同进步。由此观之，个人处世，谁有打破思维定势，把对手看成朋友，才更有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗，其乐无穷”，然“与人合作，更是乐亦无穷”！[分论点1，先破后立。学习生活中，不要把同学们当成对手，而要当成朋友。“火药味”的喻证，毛泽东主席“与人斗，其乐无穷”的引证，以及“与人合作，更是乐亦无穷”与前句形成的对比论证，令人叹服！]

创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展、壮大，势必少不了这两个关键词。前两年香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，相互弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放前沿。近来，电商风靡全国，一笔笔的电子交易汇款几何式暴涨，相关的产业也发展迅猛，百度，京东，腾讯，天猫[加一个“，”更好——编者注]无一不是在转变传统思维，与对手激烈竞争中合作形成产业链条，实现了规模效应，实现了利润最大化。[“‘前店后厂’模式”的例证，和“电商风靡全国”的例证，足见考生关注生活，关注社会，视野开阔。]

创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高，“中国威胁论”在西方兴起，东亚周边各国也有点沉不住气。我们的习总书记主席[“主席”可以删去——编者注]提出了命运共同体理论，即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的，我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念，致力于和平崛起的新思维，并且我们与周边国家利益共生，息息相关，既是对手，又是朋友，是一个统一的命运共同体，唯有如此，才能保证中国和平崛起，中华民族伟大复兴！[“中国威胁论”与习总书记“命运共同体理论”并举，又足见考生关注政治，关注国家命运]

创新与合作，个人、企业与国家成功的“双响炮”，少了两者任何一个，成功都不是完美的成功；双管齐下，才是成功的至高境界。[概括总结，提出中心论点。“双响炮”与“双管齐下”的比喻，生动形象。]

得分：1号卷，56分

【名师点评】

1.标题采用数学公式的形式，新颖独特。

2.论证手法多样，引证、喻证、例证、对比论证，以及破立结合的论证手法的运用，足见考生素材之充分，文采之飞扬。

3.结构严谨。通篇采用总分总的结构模式，中间三个分论点，由个人而企业，再由企业而国家，逐层深入，层进式结构又很突出。

4. 考生视野开阔，不仅关注个人身边的学习状况，更关注生活，关注社会，关注政治，关注国家命运，着实难能可贵。

学习方法

优秀作文精选28篇[59-83]

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优秀作文精选28篇[59-83]

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【（63#）】请你不要忘记（√）

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【（67#）】且息且行

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【（71*）】唯痛苦方能催生心灵的芬芳

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【（76#）】多走一步03（高处的风景最美/55√）

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【（78#）】拥有改变世界的信念06（3号文/51分√）

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【（82#）】变味的善良17（√2008年云南高考满分作文）

【（59*）】